Ml 3, 6

Objeção 1: Parece que Deus não é absolutamente imutável. Pois tudo o que se move a si mesmo é de certo modo mutável. Mas, como diz Agostinho (Gen. ad lit. viii, 20), "O Espírito Criador move-Se a Si mesmo nem pelo tempo, nem pelo lugar." Logo, Deus é de certo modo mutável. Objeção 2: Além disso, diz-se da Sabedoria que "é mais móvel do que todas as coisas ativas [Vulg. 'mobilior']" (Sb. 7:24). Ora, Deus é a própria sabedoria; logo, Deus é móvel. Objeção 3: Além disso, aproximar-se e afastar-se significam movimento. Mas estas coisas são ditas de Deus na Escritura: "Aproximai-vos de Deus, e Ele Se aproximará de vós" (Tg. 4:8). Logo, Deus é mutável. Em contrário, está escrito: "Eu sou o Senhor, e não mudo" (Ml. 3:6). Respondo: Do que precede, mostra-se que Deus é absolutamente imutável. P…

Objeção 1: Parece que é falsa esta proposição: “Deus foi feito homem.” Pois, como homem significa uma substância, ser feito homem é ser feito simplesmente. Ora, isto é falso: “Deus foi feito simplesmente.” Logo, é falsa: “Deus foi feito homem.” Objeção 2: Além disso, ser feito homem é ser mudado. Ora, Deus não pode ser sujeito de mudança, segundo Malaquias 3,6: “Eu sou o Senhor, e não mudo.” Portanto, é falsa esta proposição: “Deus foi feito homem.” Objeção 3: Além disso, homem, como é predicado de Cristo, significa a Pessoa do Filho de Deus. Ora, isto é falso: “Deus foi feito a Pessoa do Filho de Deus.” Logo, é falsa: “Deus foi feito homem.” Em contrário, está escrito (Jo 1,14): “O Verbo se fez carne”; e, como diz Atanásio (Ep. ad Epictetum), “quando disse: ‘O Verbo se fez carne’, é co…

**Objeção 1:** Parece que não era conveniente que Cristo subisse ao céu. Pois o Filósofo diz (Sobre o Céu ii) que "as coisas que estão em estado de perfeição possuem seu bem sem movimento". Ora, Cristo estava em estado de perfeição, visto que é o Sumo Bem quanto à sua natureza divina, e soberanamente glorificado quanto à sua natureza humana. Consequentemente, Ele tem seu bem sem movimento. Mas a ascensão é movimento. Logo, não era conveniente que Cristo subisse. **Objeção 2:** Ademais, tudo o que é movido é movido por causa de algo melhor. Ora, não era algo melhor para Cristo estar no céu do que na terra, porque nada ganhou, nem na alma nem no corpo, por estar no céu. Parece, portanto, que Cristo não deveria ter subido ao céu. **Objeção 3:** Ademais, o Filho de Deus tomou carne humana pa…