Mt 1, 15

De quem fala Jeremias: «Escrevei este homem como destronado; porque não brotará da sua semente quem se assente sobre o trono de Davi.» Como diz isto o Profeta, que nenhum da semente de Jeconias reinaria? Porque se Cristo reinou, e Cristo era da semente de Jeconias, então falou falsamente o Profeta. Mas não está ali declarado que não haja nenhum da semente de Jeconias, e assim Cristo é da sua semente; e que Cristo reinou, não está em contradição com a profecia; pois não reinou com honras mundanas, como disse: «O meu reino não é deste mundo.»

Veja-se agora que significação moral encerram estes nomes. Após Jeconias, que significa «a preparação do Senhor», vem Salatiel, i.e., «Deus é a minha súplica»; pois quem está devidamente preparado não ora senão a Deus. E ainda se torna Zorobabel, «senhor de Babilônia», isto é, dos homens terrenos, a quem faz conhecer acerca de Deus que Ele é seu Pai, o que é significado em Abiud. Então aquele povo ressuscita dos seus vícios, donde se segue Eliacim, «a ressurreição»; e daí se ergue para as boas obras, que é Azor, e torna-se Sadoque, i.e., «justo»; e então são ensinados no amor do próximo. Ele é meu irmão, o que é significado em Aquim; e pelo amor a Deus diz d'Ele: «Deus meu», o que significa Eliud. Vem depois Eleazar, i.e., «Deus é o meu auxílio»; reconhece a Deus como seu auxiliador. E par…

Ele é também Zorobabel, isto é, 'o mestre da confusão', segundo aquilo: "O vosso Mestre come com publicanos e pecadores." [Mateus 9:11] Ele é Abiud, isto é, 'Ele é meu Pai', segundo aquilo: "Eu e o Pai somos um." [João 10:30] Ele é também Eliacim, isto é, 'Deus o Vivificador', segundo aquilo: "Eu o ressuscitarei no último dia." [João 6:54] Ele é também Azor, isto é, 'socorrido', segundo aquilo: "Aquele que me enviou está comigo." [João 8:29] Ele é também Sadoque, isto é, 'o justo' ou 'o justificado', segundo aquilo: "Foi entregue, o justo pelos injustos." [1 Pedro 3:18] Ele é também Aquim, isto é, 'meu irmão é Ele', segundo aquilo: "Todo aquele que faz a vontade de meu Pai, esse é meu irmão." [Mateus 12:50] Ele é também Eliúde, isto é, 'Ele é meu Deus', segundo aquilo: "Senhor meu e Deus m…

Ele é também Jacó, «aquele que suplanta», pois não somente suplantou o Diabo, mas deu o Seu poder aos Seus fiéis; como está escrito: «Eis que vos dei poder para pisar sobre serpentes.» [Lucas 10,19] Ele é também José, isto é, «o que acrescenta», segundo aquilo: «Eu vim para que tenham vida, e a tenham abundantemente.»

Depois da transmigração, põe novamente Jeconias, como agora tornado uma pessoa particular.

Acerca de Salatiel, nada lemos de bom ou mau, mas supomos que ele foi um homem santo e que durante o cativeiro suplicou constantemente a Deus em favor do aflito Israel, e que por isso foi chamado Salatiel, 'petição de Deus.' "Salatiel gerou Zorobabel", que se interpreta 'fluxo adiado' ou 'da confusão' ou aqui 'o doutor da Babilônia.' Li, mas não sei se é verdade, que tanto a linhagem sacerdotal quanto a linhagem real foram unidas em Zorobabel; e que foi por meio dele que os filhos de Israel retornaram à sua própria terra. Pois em uma disputa entre três, dos quais Zorobabel era um, cada um defendendo sua opinião, a sentença de Zorobabel, de que a Verdade era a coisa mais forte, prevaleceu; e que por isso Dario lhe concedeu que os filhos de Israel voltassem ao seu país; e portanto, após esta…

Mas isto parece contradizer a genealogia que se lê nas Crônicas. Porque ali se diz que Jeconias gerou a Salatiel e a Fadaías, e Fadaías gerou a Zorobabel, e Zorobabel a Mosollah, a Ananias e a Solomith, sua irmã. Mas sabemos que muitas partes das Crônicas foram corrompidas pelo tempo e pelo erro dos copistas. Donde provêm muitas e controvertidas questões de genealogias que o Apóstolo manda evitar. Ou pode-se dizer que Salatiel e Fadaías são o mesmo homem sob dois nomes diferentes. Ou que Salatiel e Fadaías eram irmãos, e ambos tiveram filhos do mesmo nome, e que o escritor da história seguiu a genealogia de Zorobabel, filho de Salatiel. Desde Abiúde até José, não se encontra história nas Crônicas; mas lemos que os hebreus tinham muitos outros anais, que se chamavam as Palavras dos Dias, do…

Eleazar é também Eleazar, isto é, «Deus é o meu auxílio», como no Salmo décimo sétimo: «Meu Deus, meu auxílio.» É também Matã, que significa «dando» ou «dado», pois: «Deu dons aos homens»; [Efésios 4:8] e: «Deus amou de tal maneira o mundo, que deu o seu Filho unigênito.» [João 3:16]

17. Porque Leviatã significa “o seu acrescentamento.” De quem, na verdade, senão dos homens? entre os quais ele introduziu de uma vez por todas a culpa do pecado, e a leva diariamente até à morte eterna pelas péssimas sugestões. E enquanto multiplica a sua culpa pela usura do pecado, sem dúvida sem cessar acrescenta à sua pena. Pode também ser chamado Leviatã por via de escárnio. Pois declarou na sua astuta persuasão que conferiria uma natureza divina ao primeiro homem, mas tirou-lhe a imortalidade [Gén 3,4.5]. Pode, portanto, ser chamado ironicamente “O acrescentamento aos homens,” pois quando lhes prometeu dar o que não eram, até lhes tirou pela sua astúcia o que realmente eram. Mas este Leviatã foi apanhado com um anzol, porque quando, no caso do nosso Redentor, ele tomou pelos seus sat…

**Objeção 1:** Parece que a genealogia de Cristo não é traçada convenientemente pelos Evangelistas. Porque está escrito (Is. 53,8): "Quem declarará a sua geração?" Logo, a genealogia de Cristo não deveria ter sido registrada. **Objeção 2:** Além disso, um homem não pode ter dois pais. Ora, Mateus diz que "Jacó gerou José, o esposo de Maria"; ao passo que Lucas diz que José era filho de Heli. Portanto, eles se contradizem. **Objeção 3:** Além disso, parecem haver divergências entre eles em vários pontos. Pois Mateus, no início do seu livro, começando por Abraão e descendo até José, enumera quarenta e duas gerações. Ao passo que Lucas coloca a genealogia de Cristo depois do seu Batismo e, começando por Cristo, traça a série de gerações até Deus, contando ao todo setenta e sete gerações, in…