Mt 1, 17

Ou, um dos antepassados de Cristo é contado duas vezes, porque nele, a saber, Jeconias, se fez uma passagem para nações estrangeiras, visto que foi levado para Babilônia. Onde quer que uma série se desvie da linha reta para ir em qualquer outra direção, faz-se um ângulo, e a parte que está no ângulo é contada duas vezes. Assim, aqui há uma figura de Cristo, que passa da circuncisão para a incircuncisão, e é feito pedra angular.

Não pensemos que se deva passar por alto que, embora houvesse dezessete reis de Judá entre Davi e Jeconias, Mateus apenas conta catorze. Devemos observar que poderia haver muitas mais sucessões ao trono do que gerações de homens; porque alguns podem viver mais tempo e gerar filhos mais tarde; ou poderiam ser inteiramente sem descendência; portanto o número de reis e de gerações não coincidiria.

Depois de ter dividido todo o período em três séries de catorze gerações, não as soma todas e diz: A soma total é quarenta e duas; porque um daqueles pais, isto é, Jeconias, é contado duas vezes; de modo que não chegam a quarenta e duas, como três vezes catorze perfariam, mas, porque um é contado duplamente, há apenas quarenta e uma gerações. Mateus, portanto, cujo intento era traçar o caráter régio de Cristo, conta quarenta sucessões na genealogia, excluindo o próprio Cristo. Este número denota o tempo durante o qual devemos ser governados por Cristo neste mundo, segundo aquela dolorosa disciplina que é significado pela vara de ferro, da qual está escrito nos Salmos: «Tu os regerás com vara de ferro.» Para que este número denote esta nossa vida temporal, oferece-se à mão uma razão: que as…

Novamente, desde Jeconias até José são computadas doze gerações; contudo, depois, ele também chama estas de catorze. Mas, se atentamente olhares, poderás descobrir o método pelo qual aqui se contam catorze. Doze são contadas, incluindo José, e Cristo é o décimo terceiro; e a história declara que houve dois Joaquins, isto é, dois Jeconias, pai e filho. O Evangelista não omitiu nenhum deles, mas nomeou a ambos. Assim, acrescentando o Jeconias mais jovem, computam-se catorze gerações.

Ou ele dividiu toda a genealogia em três partes para mostrar que nem com a mudança do seu governo se tornaram melhores, mas sob Juízes, Reis, Sumos Sacerdotes e Sacerdotes perseveraram no mesmo mau caminho. Por isso também menciona o cativeiro da Babilônia, mostrando que nem por isso foram corrigidos. Mas a descida ao Egito não é mencionada, porque ainda não estavam sob o terror dos Egípcios como estavam dos Assírios ou dos Partos; e porque aquele era um acontecimento remoto, enquanto este era recente; e porque não foram levados para lá por pecado, como o foram para a Babilônia.

Fez catorze gerações, porque o dez denota o Decálogo, e o quatro os quatro livros do Evangelho; donde isto mostra a concordância da Lei e do Evangelho. E pôs o catorze três vezes, para mostrar que a perfeição da Lei, da profecia e da graça consiste na fé da Santíssima Trindade.

Mas se alguém, sustentando que não é o mesmo Jeconias, mas duas pessoas diferentes, faz o número quarenta e dois, então diremos que a Santa Igreja é significada; porque este número é o produto de sete e seis (pois seis vezes sete perfaz quarenta e dois); o seis denota o trabalho, e o sete o repouso.

Tendo enumerado as gerações desde Abraão até Cristo, divide-as em três divisões de catorze gerações, porque três vezes ao cabo de catorze gerações se mudou o estado do povo dos judeus. Desde Abraão até David estiveram sob Juízes; desde David até a transportação para Babilônia sob Reis; desde a transportação até Cristo sob Sumos Sacerdotes. O que quer mostrar então é isto: que, assim como sempre ao cabo de catorze gerações o estado dos homens se mudou, assim também, completando-se catorze gerações desde a transportação até Cristo, era necessário que o estado dos homens fosse mudado por Cristo. E assim, desde Cristo, todos os gentios foram constituídos sob um só Cristo, Juiz, Rei e Sacerdote. E porque os Juízes, os Reis e os Sacerdotes prefiguravam a dignidade de Cristo, os seus começos fora…

Ou, o mesmo Jeconias é contado duas vezes no Evangelho: uma antes do cativeiro, e outra depois do cativeiro. Pois este Jeconias, sendo ele mesmo uma só pessoa, tinha duas condições distintas; antes do cativeiro era Rei, porquanto constituído Rei pelo povo de Deus; mas no cativeiro tornou-se homem particular; pelo que é contado uma vez entre os Reis antes do cativeiro; e depois do cativeiro, uma vez entre os homens particulares.

Ou podemos dizer que três Reis foram omitidos, como foi dito acima.

Ou neste número é significada a graça septiforme do Espírito Santo. O número é composto de sete, duplicado, para mostrar que a graça do Espírito Santo é necessária tanto para a alma como para o corpo para a salvação. Também a genealogia é dividida em três partes de catorze assim. A primeira desde Abraão até David, de modo que David está nela incluído; a segunda desde David até a transmigração, na qual David não está incluído, mas a transmigração está incluída; a terceira é desde a transmigração até Cristo, na qual se dissermos que Jeconias está incluído, então a transmigração está incluída. Na primeira são denotados os homens antes da Lei, na qual achareis alguns dos homens da Lei da natureza, como Abraão, Isaac e Jacó, todos até Salomão. Na segunda são denotados os homens debaixo da Lei;…

Ou o dez se refere ao decálogo, e o quatro à vida presente, que transcorre por quatro estações; ou pelo dez se entende o Antigo Testamento, e pelo quatro o Novo.

Assim todas as gerações desde Abraão até Davi são catorze gerações, e desde Davi até ao cativeiro da Babilônia são catorze gerações, e desde o cativeiro da Babilônia até Cristo são catorze gerações. Dividiu ele todas as gerações em três partes, para indicar que nem mesmo quando a forma de seu governo foi mudada se tornaram melhores, mas igualmente sob uma aristocracia, e sob um rei, e sob uma oligarquia, andavam eles nos mesmos caminhos maus, e quer os chefes populares, quer os sacerdotes, quer os reis os controlassem, nenhuma vantagem lhes era disso no caminho da virtude. Mas por que na porção do meio passou ele por cima de três reis, e na última, havendo estabelecido doze gerações, as afirmou serem catorze? A primeira questão deixo para que vós a examineis; pois nem é necessário para m…