Mt 23, 30

Não os repreende por edificarem os sepulcros, mas descobre o intuito com que os edificaram; o qual não era honrar os assassinados, mas erigir a si mesmos um monumento triunfal do assassínio, temendo que, com o decorrer do tempo, a memória de tão audaciosa maldade viesse a perecer.

«Ai de vós, porque edificais os sepulcros dos profetas, e adornais os seus monumentos, e dizeis: Se fôramos nos dias de nossos pais, não teríamos sido participantes com eles no sangue dos profetas.» Não é porque edificam, nem porque culpam os outros, que Ele diz ai, mas porque, enquanto por estes atos e por estas palavras fingem condenar seus pais, fazem pior. Pois, para prova de que a condenação era fingida, diz Lucas: vós permitis porque edificais; porque, «Ai de vós», diz Ele, «porque edificais os sepulcros dos profetas, e vossos pais os mataram. Na verdade, vós testemunhais, e consentis nas obras de vossos pais; porque eles, na verdade, os mataram, e vós edificais os seus sepulcros.» Pois aqui Ele reprova o intento com que edificavam, que não era para honrar os mortos, mas como que pa…

Parece que sem justa causa profere Ele denúncias contra aqueles que edificam os sepulcros dos Profetas; pois até aí o que faziam era louvável; como merecem então este «ai»?

Nos escritos proféticos, o sentido histórico é o corpo, e o sentido espiritual é a alma; os sepulcros são a própria letra e os próprios livros da Escritura. Aqueles, pois, que atendem apenas ao sentido histórico honram os corpos dos Profetas, e se fixam na letra como num sepulcro; e são chamados fariseus, isto é, «separados», como que apartando a alma dos Profetas do seu corpo.

Ou então diziam entre si: Se fazemos bem aos pobres, poucos o veem, e apenas por um momento; não seria melhor erguer edifícios que todos possam ver, não só agora, mas em todos os tempos vindouros? Ó homem insensato, de que vale esta memória póstuma, se onde estás és atormentado, e onde não estás és louvado? Ao mesmo tempo que corrige os judeus, instrui os cristãos; pois se estas coisas tivessem sido ditas somente àqueles, teriam sido ditas mas não escritas; porém agora foram ditas por causa deles e escritas por causa de nós. Quando alguém, além de outras boas obras, ergue edifícios sagrados, é um acréscimo às suas boas obras; mas se o faz sem nenhuma outra boa obra, é uma paixão pela glória mundana. Os mártires não se alegram em ser honrados com o dinheiro que fez chorar os pobres. Os jude…

O que pensavam em seus corações, isso proclamavam pelas suas obras. Cristo desvenda aqui o hábito natural de todos os homens maus; cada um facilmente percebe a falta do outro, mas ninguém a sua própria; pois no caso alheio cada homem tem o coração imparcial, mas no seu próprio caso está ele distorcido. Por isso, na causa dos outros, todos podemos facilmente ser juízes retos. Somente aquele é verdadeiramente justo e sábio que é capaz de se julgar a si mesmo. Segue-se: «Assim sois vós mesmos testemunhas contra vós mesmos, de que sois filhos daqueles que mataram os Profetas».

O caráter dos pais é testemunha para os filhos; se o pai é bom e a mãe má, ou o contrário, os filhos podem seguir às vezes um, às vezes o outro. Mas quando ambos são iguais, raríssimas vezes acontece que de bons pais nasçam filhos maus, ou o contrário, embora por vezes assim suceda. É como quando por vezes nasce um homem fora da regra da natureza, com seis dedos ou sem olhos.

Que espécie de acusação é esta, chamar filho de homicida a quem não partilha da disposição de seu pai? É evidente que nisto não há culpa alguma; por isso tal deve ser dito como prova da semelhança deles na maldade.

Por um sutilíssimo silogismo prova Ele que são filhos de homicidas, visto que, para granjearem boa fama e reputação junto ao povo, edificam os sepulcros dos Profetas que seus pais fizeram morrer.

Ainda que não o digam por palavras, proclamam-no pelas suas ações, em estruturas ambiciosas e magníficas erguidas à memória deles.