Mt 24, 44

Vigiar é manter os olhos abertos e, esperando a verdadeira luz, fazer e observar aquilo que se crê, lançando fora as trevas da preguiça e da negligência.

Ou ainda: o ladrão penetra na casa pela negligência do senhor da casa, quando o espírito adormeceu no seu posto de guarda, e a morte entrou furtivamente na morada de nossa carne, e, encontrando adormecido o senhor da casa, o mata; isto é, o espírito, pouco prevenido contra os males futuros, é levado, despreparado, ao castigo, pela morte. Mas se houvesse velado, estaria seguro do ladrão; isto é, antevendo a vinda do Juiz, que tira-nos a vida de improviso, iria ao seu encontro com a penitência, e não pereceria impenitente. E o Senhor quis, portanto, que a última hora fosse desconhecida, para que estivesse sempre em suspense, e, não podendo prevê-la, jamais nos achássemos despreparados para ela.

Disse este «Vigiai», não somente àqueles que O ouviam falar naquele momento, mas também aos que vieram depois deles, e a nós, e a todos os que hão de vir depois de nós, até à Sua segunda vinda, pois de algum modo a todos toca. Aquele dia vem a cada um de nós quando lhe chega a hora de sair do mundo, tal como há de ser julgado, e portanto todo cristão deve vigiar para que a vinda do Senhor não o encontre despreparado; e estará despreparado para o dia da Sua vinda aquele a quem o último dia de sua vida encontrar despreparado.

São insensatos todos aqueles que ou pretendem conhecer o dia do fim do mundo, quando há de vir, ou mesmo o fim de sua própria vida, o que ninguém pode saber a não ser que seja iluminado pelo Espírito Santo.

Os de entendimento mais simples dizem que Ele falou isto acerca de Sua segunda vinda; outros, porém, diriam que se aplica a uma vinda intelectual do Verbo ao entendimento dos discípulos, pois ainda não estava Ele em seu entendimento como havia de estar.

«O senhor da casa» é o entendimento; «a casa» é a alma; «o ladrão» é o Diabo. O ladrão é também toda doutrina contrária que penetra na alma dos incautos por outra entrada que não a natural, arrombando a casa e derrubando as defesas naturais da alma, isto é, as potências naturais do entendimento, entra pela brecha e despoja a alma. Às vezes alguém apanha o ladrão no ato de arrombar e, agarrando-o, trespassa-o com uma palavra e o mata. E o ladrão não vem de dia, quando a alma do homem pensativo é iluminada pelo Sol da justiça, mas de noite, isto é, no tempo em que prevalece a maldade; no qual, quando alguém está mergulhado, é possível que, ainda que não tenha o poder do sol, seja iluminado por alguns raios do Verbo, como por uma lanterna; persistindo ainda no mal, tenha contudo um propósito…

Queria-os sempre prontos, e por isso diz: «Vigiai».

Nisso Ele repreende os que têm menos cuidado com suas almas do que têm em guardar o seu dinheiro contra um ladrão que esperam.

Havendo declarado que «daquele dia e hora ninguém sabe, senão só o Pai», Ele mostra que não era conveniente que os Apóstolos o soubessem, para que, permanecendo na ignorância, vivessem em perpétua expectativa da Sua vinda; e assim, concluindo tudo, diz: «Vigiai, portanto, etc.» E Ele não diz: «Porque nós não sabemos», mas «Porque vós não sabeis», mostrando que Ele mesmo não ignora o dia do juízo.

E pelo exemplo do pai de família, Ele ensina com maior clareza por que razão mantém em segredo o dia da consumação.