Mt 27, 33

Objeção 1: Parece que Cristo não sofreu em lugar conveniente. Pois Cristo sofreu segundo a sua natureza humana, que foi concebida em Nazaré e nascida em Belém. Consequentemente, parece que não devia ter sofrido em Jerusalém, mas em Nazaré ou Belém. Objeção 2: Além disso, a realidade deve corresponder à figura. Ora, a Paixão de Cristo foi prefigurada pelos sacrifícios da Lei Antiga, e estes eram oferecidos no Templo. Logo, parece que Cristo devia ter sofrido no Templo, e não fora da porta da cidade. Objeção 3: Além disso, o remédio deve corresponder à doença. Ora, a Paixão de Cristo foi o remédio contra o pecado de Adão; e Adão não foi sepultado em Jerusalém, mas em Hebron; pois está escrito (Jos. 14,15): «O nome de Hebron antes era chamado Cariath-Arbe: Adão, o maior na terra dos Enacins…

Objeção 1: Pareceria inconveniente que Cristo tivesse sido crucificado com ladrões, porque está escrito (2 Cor. 6,14): “Que participação tem a justiça com a injustiça?” Ora, por nós Cristo “de Deus nos foi feito justiça” (1 Cor. 1,30); ao passo que a iniquidade convém aos ladrões. Logo, não era conveniente que Cristo fosse crucificado com ladrões. Objeção 2: Além disso, sobre Mat. 26,35: “Ainda que eu deva morrer Contigo, não Te negarei”, Orígenes (Tratado xxxv sobre Mateus) observa: “Não era a sorte dos homens morrer com Jesus, pois Ele morreu por todos.” Também sobre Lc. 22,33: “Estou pronto a ir Contigo, tanto à prisão como à morte”, diz Ambrósio: “A Paixão de nosso Senhor tem seguidores, mas não iguais.” Parece, pois, muito menos conveniente que Cristo sofresse com ladrões. Objeção 3…