Mt 27, 55

Desde a sexta hora houve trevas sobre toda a terra até à nona hora. E cerca da nona hora Jesus clamou em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lama sabachthani? isto é, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Alguns dos que ali estavam, ouvindo isto, diziam: Este homem chama por Elias. E logo um deles correu, tomou uma esponja, encheu-a de vinagre, e pôs-a numa cana, e deu-lha a beber. Este é o sinal que antes Lhe tinha prometido dar-lhes quando o pediam, dizendo: Esta geração má e adúltera pede um sinal, e nenhum sinal lhe será dado senão o sinal do profeta Jonas; querendo significar a Sua cruz, e a Sua morte, o Seu sepultamento, e a Sua ressurreição. E de novo, declarando de outro modo a virtude da cruz, disse: Quando levantardes o Filho do Homem, então sabereis que Eu sou. E o que Ele diz…

Do primeiro parto,? Não, depois do parto? A Virgem permaneceu virgem? Objeções e resposta de Tomás de Aquino. Objeção 1: Parece que a Mãe de Cristo não permaneceu virgem depois do parto. Pois está escrito (Mt 1,18): "Antes que se ajuntassem, se achou ela ter concebido do Espírito Santo." Ora, o Evangelista não teria dito isto — "antes que se ajuntassem" — se não estivesse certo de que depois se ajuntariam; pois ninguém diz daquele que não ceará finalmente "antes de ceiar" (cf. Jerônimo, Contra Helvídio). Parece, portanto, que a Bem-aventurada Virgem teve depois cópula com José; e, consequentemente, que não permaneceu virgem depois do parto de Cristo. Objeção 2: Demais, no mesmo passo (Mt 1,20) referem-se as palavras do anjo a José: "Não temas receber a Maria, tua mulher." Ora, o matrimôn…

**Objeção 1:** Parece que Cristo não deveria ter levado uma vida de pobreza neste mundo. Porque Cristo deveria ter abraçado a forma de vida mais elegível. Ora, a forma de vida mais elegível é aquela que é um meio-termo entre a riqueza e a pobreza; pois está escrito (Prov. 30,8): «Não me dês nem mendicância nem riquezas; dá-me somente o necessário para a vida». Logo, Cristo deveria ter levado uma vida, não de pobreza, mas de moderação. **Objeção 2:** Ademais, os bens exteriores são ordenados ao uso corporal, como ao alimento e ao vestuário. Ora, Cristo conformou o seu modo de vida com aqueles entre os quais viveu, no tocante ao alimento e ao vestuário. Portanto, parece que Ele deveria ter observado o modo de vida comum quanto às riquezas e à pobreza, e evitado a pobreza extrema. **Objeção…