Mt 6, 29

Os exemplos aduzidos não devem ser alegorizados, de modo que indaguemos o que é denotado pelas aves do céu ou pelos lírios do campo; são apenas exemplos para provar o cuidado de Deus para com o maior a partir de seu cuidado para com o menor.

Ou então: pelos lírios devem entender-se as eminências dos Anjos celestes, aos quais é comunicado por Deus um sobrepujante esplendor de alvura. "Não trabalham, nem fiam", porque as potências angélicas receberam, na própria primeira distribuição de sua existência, tal natureza, que assim como foram feitas, assim hão de permanecer para sempre; e quando, na ressurreição, os homens forem semelhantes aos Anjos, quer Ele que esperem um revestimento de glória angélica por este exemplo da excelência angélica.

Ou então, sob a significação da erva são apontados os gentios. Se, pois, uma existência eterna só por isso é concedida aos gentios, para que em breve sejam entregues aos fogos do juízo, quão ímpio é que os santos duvidem de alcançar a glória eterna, quando aos ímpios é conferida a eternidade para o seu castigo!

Alguns exemplares trazem "no fogo", ou "num montão", o que tem a aparência de um forno.

Diz "homens de pouca fé", porque é pequena a fé que não está segura nem mesmo das coisas mínimas.

Espiritualmente, pelas aves do céu entendem-se os Santos que renascem na água do santo Batismo; e por devoção se elevam acima da terra e buscam os céus. Diz-se que os Apóstolos valem mais do que estas, porque são as cabeças dos Santos. Pelos lírios também se podem entender os Santos, que sem o labor das cerimônias legais agradaram a Deus somente pela fé; dos quais se diz: "Meu Amado, que apascenta entre os lírios." [Ct 2,16] Pela Santa Igreja também se entendem os lírios, pela brancura da sua fé e pelo odor da sua boa conversação, da qual se diz no mesmo lugar: "Como o lírio entre os espinhos." Pela erva designam-se os incrédulos, dos quais se diz: "Seca-se a erva, e cai a sua flor." [Is 40,7] Pelo forno, a danação eterna; de modo que o sentido seja: Se Deus concede bens temporais aos incr…

Pois, em verdade, que púrpura régia, que seda, que tecido de cores variadas saído do tear poderá rivalizar com as flores? Que obra do homem possui o rubor encarnado da rosa? a alvura pura do lírio? Como o tingimento de Tiro cede à violeta, só a vista, e não as palavras, o pode exprimir.

O amanhã, na Escritura, está posto pelo tempo futuro em geral. Jacó diz: "Assim a minha justiça responderá por mim amanhã." E no fantasma de Samuel, a Pitonisa diz a Saul: "Amanhã estarás comigo."

Hom. xxii: Tendo mostrado que não é lícito andar ansiosos por alimento, passa àquilo que é menor; (pois o vestuário não é tão necessário como o alimento) e pergunta: «E por que estais cuidadosos com que vos vestireis?» Não usa aqui o exemplo das aves, quando poderia ter trazido algumas ao ponto, como o pavão, ou o cisne, mas apresenta os lírios, dizendo: «Considerai os lírios do campo.» Queria provar em duas coisas a abundante bondade de Deus: a saber, a riqueza da beleza com que são vestidos, e o baixo valor das coisas assim vestidas com ela.

Não proíbe o trabalho, mas a solicitude, tanto aqui como acima, quando falou do semear. Glosa, não encontrada: E para maior exaltação da providência de Deus naquelas coisas que estão além da indústria humana, acrescenta: "Digo-vos que nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como um destes."

Tão amplamente quanto a verdade difere da falsidade, assim amplamente diferem as nossas vestes das flores. Se então Salomão, que era mais eminente do que todos os outros reis, foi todavia superado pelas flores, como excedereis vós a beleza das flores com os vossos trajes? E Salomão foi superado pelas flores não uma só vez, ou duas, mas durante todo o seu reinado; e isto é o que diz: "Em toda a sua glória"; pois em nenhum dia foi ataviado como o são as flores.

Não as chama mais lírios, mas "a erva do campo", para mostrar o seu pequeno valor; e acrescenta ademais outra causa de sua pequena estima: "que hoje é." E não disse: "e amanhã não é", mas o que é queda ainda maior: "é lançada na fornalha." Naquilo em que diz "Quanto mais a vós", encerra-se implicitamente a dignidade do gênero humano, como se houvera dito: Vós, a quem Ele deu uma alma, para quem dispôs um corpo, a quem enviou os Profetas e deu o seu Filho Unigênito.

Pois os lírios, dentro de tempo determinado, formam-se em ramos, revestem-se de brancura e são dotados de suave odor, conferindo Deus por uma operação invisível o que a terra não havia dado à raiz. Mas em todos se observa a mesma perfeição, para que não se julgue que foram formados por acaso, mas se conheça que são ordenados pela providência de Deus. Quando diz: "Não trabalham", fala para conforto dos homens; "Nem fiam", para as mulheres.

Ou o sentido pode ser que Salomão, ainda que não trabalhasse para o seu próprio vestuário, todavia dava ordem para que fosse feito. Mas onde há ordem, ali frequentemente se encontram tanto a ofensa dos que servem como a ira do que ordena. Quando, pois, alguns estão sem essas coisas, então estão ataviados como o são os lírios.

Se Deus, pois, assim provê às flores da terra, que apenas brotam para serem vistas e morrer, há de descurar os homens, a quem criou não para serem vistos por um tempo, mas para que sejam para sempre?

Considerai os lírios do campo, como crescem; não trabalham, nem fiação fazem. E contudo vos digo que nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como um destes. Depois de ter falado do alimento necessário, e de ter significado que nem sequer por isto devemos tomar cuidado, passa àquilo que se segue, que é mais fácil. Porque o vestiário não é tão necessário como o alimento. Por que então não se serviu Ele aqui também do mesmo exemplo, o das aves, nem nos menciona o pavão, nem o cisne, nem a ovelha? certamente havia muitos tais exemplos donde tirar. Porque quis mostrar até que ponto pode levar-se o argumento de ambos os lados: tanto pela vileza das coisas que participam de tal elegância, como pela munificência concedida aos lírios, a respeito do seu ornamento. Por esta causa, quando os ador…