Mt 7, 28

Acrescenta a causa do seu assombro, dizendo: "Ele os ensinava como quem tem autoridade, e não como os Escribas e Fariseus." Mas se os Escribas O afastavam de si, vendo o seu poder manifestado em obras, como não se teriam escandalizado quando só as palavras manifestavam o seu poder? Mas não foi assim com a multidão; pois, sendo de índole benevolente, é facilmente persuadida pela palavra da verdade. Tal, porém, era o poder com que os ensinava, que atraiu muitos deles a Si e os fez admirar; e, pelo deleite nas coisas que eram ditas, não O deixaram nem mesmo quando havia acabado de falar; antes O seguiram quando descia do monte. Estavam sobretudo assombrados com o seu poder, porquanto não falava reportando-se a outro, como os Profetas e Moisés haviam falado, mas por toda parte mostrando que El…

Isto é o que está significado no salmo undécimo: "Agirei poderosamente em favor dele; as palavras do Senhor são palavras puras, prata acrisolada no fogo, purificada da terra, depurada sete vezes." A menção deste número adverte-me aqui a referir todos estes preceitos àquelas sete sentenças que Ele pôs no princípio deste Sermão; aquelas, digo, concernentes às bem-aventuranças. Pois irar-se contra o irmão sem causa, ou dizer-lhe Raca, ou chamá-lo de louco, é pecado de extrema soberba, contra o qual há um só remédio, que é, com espírito suplicante, buscar o perdão e não inchar-se com espírito de jactância. "Bem-aventurados", portanto, "os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus." Concorda com o seu adversário, isto é, mostrando reverência à palavra de Deus, aquele que vai ao desven…

Ou: Cristo falou com especial poder, porque não fazia mal algum por fraqueza; mas nós, que somos fracos, na nossa fraqueza consideramos por que método no ensinar melhor possamos prover às necessidades de nossos fracos irmãos.

Por aquilo que aqui se diz, parece que Ele havia deixado a multidão dos discípulos — aqueles dentre os quais escolheu doze, a quem chamou Apóstolos —, mas Mateus omite mencioná-lo. Pois somente aos seus discípulos parece ter Jesus pronunciado este Sermão, que Mateus relata e Lucas omite. E que, depois de descer a uma planície, proferiu outro discurso semelhante, que Lucas registra e Mateus omite. Contudo, pode-se supor que, como acima foi dito, Ele tenha pronunciado um só e mesmo Sermão aos Apóstolos e ao restante da multidão presente, o qual foi registrado por Mateus e Lucas, em palavras diversas, mas com a mesma verdade de substância; e isto explica o que aqui se diz da multidão que se admirava.

«E aconteceu que, quando Jesus concluiu estas palavras, o povo estava admirado da Sua doutrina.» Contudo, era antes natural que eles se entristecessem com o desagradável das Suas palavras e se horrorizassem com a sublimidade dos Seus preceitos; mas tão grande era o poder do Mestre, que muitos deles foram até mesmo por ele atraídos e lançados numa muito grande admiração, e persuadidos pela suavidade das Suas palavras, nem mesmo quando Ele cessou de falar, a apartarem-se dEle depois. Porque os ouvintes não se foram, tendo Ele descido do monte; mas mesmo então toda a audiência O seguiu; tão grande amor às Suas palavras lhes havia Ele infundido. Mas admiravam-se sobretudo da Sua autoridade. Pois não falava em referência a outro, como o profeta e Moisés, mas por toda parte indicando que Ele m…

Ou: Eles medem a eficácia do seu poder pela força das suas palavras.

Este final concerne tanto ao término das palavras quanto à plenitude das doutrinas. O que se diz, que "a multidão se admirava", ou significa os incrédulos entre a turba, que ficaram pasmados por não crerem nas palavras do Salvador; ou se diz de todos eles, enquanto reverenciavam nEle a excelência de tão grande sabedoria.

Tendo relatado o ensino de Cristo, ele mostra os seus efeitos sobre a multidão, dizendo: "E aconteceu que, tendo Jesus acabado estas palavras, a multidão se admirava da sua doutrina."

Porque, como o próprio Deus e Senhor de Moisés, Ele, por sua livre vontade, ou acrescentou aquelas coisas que pareciam omitidas na Lei, ou até mesmo mudou algumas; como acima lemos: "Foi dito pelos antigos... Mas eu vos digo." Os escribas, porém, ensinavam ao povo somente o que estava escrito em Moisés e nos Profetas.

A mente do homem, quando satisfeita razoavelmente, produz louvor, mas quando vencida, admiração. Pois tudo aquilo que não somos capazes de louvar dignamente, admiramos. Contudo, a admiração deles pertencia antes à glória de Cristo do que à sua fé, pois, se houvessem crido em Cristo, não se teriam admirado. Porque a admiração se levanta por tudo aquilo que ultrapassa a aparência de quem fala ou age; e por isso não nos admiramos do que é feito ou dito por Deus, porquanto todas as coisas são menores que o poder de Deus. Mas foi a multidão que se admirou, isto é, o povo comum, não os principais entre o povo, que não costumam ouvir com o desejo de aprender; mas a gente simples ouvia com simplicidade; se outros estivessem presentes, teriam rompido o seu silêncio contradizendo, pois onde há maior…