Referência

Mq 2, 13

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Trechos nesta página

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Autores distintos

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Matos Soares

13Aquele (bom Pastor) que lhes há-de abrir o caminho Irá adiante deles; forçarão e passarão em turmas a porta e sairão por ela; o seu rei passará diante deles, e o Senhor estará à sua frente.

Matos Soares · domínio público

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Comentário direto

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que Cristo não nos abriu a porta do céu por meio de Sua Paixão. Porquanto está escrito (Prov 11,18): «Ao que semeia justiça, há uma recompensa fiel». Ora, a recompensa da justiça é entrar no reino dos céus. Logo, parece que os santos Padres que praticaram obras de justiça obtiveram pela fé a entrada no reino celeste mesmo sem a Paixão de Cristo. Consequentemente, a Paixão de Cristo não é a causa da abertura da porta do reino dos céus. **Objeção 2:** Ademais, Elias foi arrebatado ao céu antes da Paixão de Cristo (2 Rs 2). Mas o efeito nunca precede a causa. Portanto, parece que a abertura da porta do céu não é resultado da Paixão de Cristo. **Objeção 3:** Ademais, como está escrito (Mt 3,16), quando Cristo foi batizado, os céus se abriram para Ele. Ora, o Seu batismo…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 5 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que não era conveniente que Cristo subisse ao céu. Pois o Filósofo diz (Sobre o Céu ii) que "as coisas que estão em estado de perfeição possuem seu bem sem movimento". Ora, Cristo estava em estado de perfeição, visto que é o Sumo Bem quanto à sua natureza divina, e soberanamente glorificado quanto à sua natureza humana. Consequentemente, Ele tem seu bem sem movimento. Mas a ascensão é movimento. Logo, não era conveniente que Cristo subisse. **Objeção 2:** Ademais, tudo o que é movido é movido por causa de algo melhor. Ora, não era algo melhor para Cristo estar no céu do que na terra, porque nada ganhou, nem na alma nem no corpo, por estar no céu. Parece, portanto, que Cristo não deveria ter subido ao céu. **Objeção 3:** Ademais, o Filho de Deus tomou carne humana pa…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 1 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objecção 1: Parece que não é efeito do Batismo abrir as portas do reino dos céus. Porque o que já está aberto não necessita de abertura. Ora, as portas do reino dos céus foram abertas pela Paixão de Cristo; donde está escrito (Apoc. 4,1): «Depois destas coisas olhei, e eis que (uma grande) porta estava aberta no céu.» Logo, não é efeito do Batismo abrir as portas do reino dos céus. Objecção 2: Além disso, o Batismo tem tido os seus efeitos desde que foi instituído. Ora, alguns foram batizados com o Batismo de Cristo antes da sua Paixão, segundo Jo. 3,22.26; e, se então morressem, não se lhes teriam aberto as portas do reino dos céus, visto que ninguém entrou ali antes de Cristo, conforme Miq. 2,13: «Subiu (ou ‘subirá’ na Vulgata) aquele que abrirá o caminho diante deles.» Logo, não é efei…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 7 · c. 1225–1274

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