Mq 3, 9

Objeção 1: Parece que a adivinhação não é pecado. Adivinhação deriva de algo «divino»; e as coisas divinas pertencem à santidade, e não ao pecado. Logo parece que a adivinhação não é pecado. Objeção 2: Além disso, Agostinho diz (Do Livre Arbítrio I, 1): «Quem ousará dizer que o aprender é um mal?» e ainda: «De modo algum admitiria que a inteligência pode ser um mal». Ora, algumas artes são divinatórias, como o Filósofo afirma (Da Memória I); e a própria adivinhação parece pertencer a uma certa inteligência da verdade. Logo parece que a adivinhação não é pecado. Objeção 3: Além disso, não há inclinação natural para o mal, porque a natureza só se inclina para o que lhe é semelhante. Ora, os homens por inclinação natural procuram pressaber os eventos futuros; e isto pertence à adivinhação.…

**Objeção 1:** Parece que é lícito dar e receber dinheiro por ações espirituais. O uso da profecia é uma ação espiritual. Ora, antigamente costumava-se dar algo pelo uso da profecia, como se vê em 1 Samuel 9,7-8 e 1 Reis 14,3. Logo, parece que é lícito dar e receber dinheiro por uma ação espiritual. **Objeção 2:** Ademais, a oração, a pregação e o louvor divino são ações espirituais por excelência. Ora, dá-se dinheiro a pessoas santas para obter o auxílio de suas orações, conforme Lc 16,9: «Fazei-vos amigos com o mamom da iniquidade». Aos pregadores também, que semeiam coisas espirituais, são devidas as coisas temporais, segundo o Apóstolo (1 Cor 9,14). Além disso, dá-se algo aos que celebram os louvores divinos no ofício eclesiástico e fazem procissões; e, às vezes, uma renda anual lhes…