Mc 14, 26

Embora todos os Evangelistas digam que o Senhor predisse que Pedro havia de negá-lo antes de o galo cantar, só Marcos o narrou mais minuciosamente; pelo que alguns, por desatenção, supõem que ele não concorda com os outros. Pois toda a negação de Pedro é tríplice; se ela tivesse começado inteiramente depois do cantar do galo, os outros três Evangelistas pareceriam ter dito falso, ao afirmar que, antes do galo cantar, ele o negaria três vezes. De novo, se ele tivesse concluído toda a tríplice negação antes de o galo começar a cantar, Marcos pareceria ter dito desnecessariamente, na pessoa do Senhor: "Antes que o galo cante duas vezes, tu me negarás três vezes". Mas, porque aquela tríplice negação começou antes do primeiro cantar do galo, os outros três não notaram quando Pedro havia de conc…

Por hino entende o louvor do Senhor, como está dito nos Salmos [Sl 22, 26, 29]: «Comerão os pobres e fartar-se-ão; louvarão ao Senhor os que o buscam.» E ainda: «Comeram e adoraram todos os gordos da terra.»

Excertos de Jerônimo, sobre Mc 14,26–31. Jesus também é mantido cativo no monte das Oliveiras, donde subiu ao Céu, para que saibamos que subimos ao Céu daquele lugar em que velamos e oramos; ali somos atados e não tornamos a tender para a terra.

Todos, na verdade, caem, mas nem todos permanecem caídos. Porventura não se levantará também aquele que dorme? É coisa carnal cair, mas coisa diabólica é jazer caído.

No qual a verdadeira Ressurreição é prometida, para que a sua esperança não se extinga. Segue-se: «Mas Pedro disse-lhe: Ainda que todos se escandalizem, eu porém não me escandalizarei.» Eis que uma ave implume se esforça por elevar-se ao alto; mas o corpo pesa sobre a alma, de modo que o temor do Senhor é vencido pelo temor da morte humana.

Quem é o galo, arauto do dia, senão o Espírito Santo? Por cuja voz na profecia e nos Apóstolos somos despertados da nossa tripla negação para lágrimas amaríssimas depois da nossa queda, porquanto pensámos mal de Deus, falámos mal do próximo e fizemos mal a nós mesmos.

Assim como deram graças antes de beberem, assim também dão graças depois de beber; por isso está escrito: «E, tendo cantado o hino, saíram para o monte das Oliveiras», para nos ensinar a dar graças tanto antes como depois da comida.

Mostra também por isto que Ele se alegrava em morrer por nós, porque, quando estava para ser traído, dignou-se louvar a Deus. Ensina-nos também que, quando caímos em tribulações por amor da salvação de muitos, não nos entristeçamos, mas demos graças a Deus, que mediante a nossa angústia obra a salvação de muitos.

Outra vez, saiu para um monte, a fim de que viessem a Ele num lugar solitário e O prendessem sem tumulto. Porque, se viessem a Ele enquanto permanecia na cidade, a multidão do povo se alvoroçaria, e então os seus inimigos, que tomavam ocasião contra Ele, pareceriam tê-Lo morto justamente, por ter alvoroçado o povo.

O Senhor permitiu-lhes cair, para que não confiassem em si mesmos, e para que não parecesse que Ele havia profetizado o que dissera como acusação manifesta contra eles, Ele apresenta o testemunho do profeta Zacarias; por isso se segue: «Porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas se dispersarão» [Zacarias 13,7].

Mas o Pai diz: «Ferirei o pastor», porque permitiu que ele fosse ferido. Chama os discípulos ovelhas, como sendo inocentes e sem dolo. Por fim consola-os, dizendo: «Mas depois que eu ressuscitar irei adiante de vós para a Galileia.»

Devemos entender que assim sucedeu; Pedro negou uma vez, e então o galo cantou pela segunda vez.

Os outros discípulos também mostraram um zelo intrépido. Pois se segue: «Igualmente também disseram todos.» Mas, não obstante, agiram contra a verdade, que Cristo havia profetizado.

Pode também entender-se aquele hino do Evangelho de João, que o Senhor cantou, dando graças ao Pai, no qual também orou, levantando os olhos ao Céu, por Si e pelos Seus discípulos, e pelos que haviam de crer por sua palavra.

Formosamente também o Senhor conduz Seus discípulos, havendo eles provado os Seus Sacramentos, ao monte das Oliveiras, para mostrar tipicamente que devemos, pela recepção dos Sacramentos, elevar-nos a mais altos dons de virtude e graças do Espírito Santo, a fim de que sejamos ungidos no coração.

Mas o Senhor prediz a seus discípulos o que está para lhes acontecer, para que, quando o houverem sofrido, não desesperem da salvação, mas exerçam a penitência e sejam libertos. Por isso se segue: «E Jesus lhes disse: Todos vós vos escandalizareis por minha causa esta noite.»

Isso está escrito com palavras diferentes em Zacarias, e na pessoa do Profeta diz-se ao Senhor: «Fere o pastor, e as ovelhas se dispersarão.» Pseudo-Jerônimo: Pois o Profeta ora pela Paixão do Senhor, e o Pai responde: Ferirei o pastor segundo as orações dos que estão abaixo. O Filho é enviado e ferido pelo Pai, isto é, é feito Encarnado e padece.

Pedro então prometeu no ardor de sua fé, e o Salvador, como Deus, sabia o que havia de acontecer. Por isso se segue: «E Jesus lhe disse: Em verdade te digo que hoje, nesta mesma noite, antes que o galo cante duas vezes, tu me negarás três vezes.»

A fé do Apóstolo Pedro, e seu ardente amor por nosso Senhor, se mostra no que se segue. Pois prossegue: «Mas ele falava mais veementemente: Se eu morrer contigo, de modo algum te negarei.»