Mc 16, 14

Devemos observar que Lucas diz nos Atos: «Enquanto comia com eles [convescens] mandou que não se apartassem de Jerusalém», [Atos 1:4] e pouco depois, «enquanto eles olhavam, foi elevado ao céu». [Atos 1:9] Pois comeu e depois ascendeu, para que pelo ato de comer se declarasse a verdade da carne. Por isso também aqui se diz que «apareceu-lhes pela última vez enquanto estavam sentados à mesa».

Outra razão também por que nosso Senhor repreendeu seus discípulos, quando os deixou quanto à sua presença corporal, foi para que as palavras que lhes falou ao partir ficassem mais profundamente impressas nos corações de seus ouvintes.

Depois de repreender a dureza de seus corações, ouçamos as palavras de conselho que Ele profere. Porque adiante se lê: «Ide por todo o mundo, e pregai o Evangelho a toda criatura.» Por «toda criatura» deve entender-se todo homem; porque o homem participa de algo de toda criatura: tem existência, como as pedras; vida, como as árvores; sentimento, como os animais; entendimento, como os Anjos. Pois o Evangelho é pregado a toda criatura, porque por ele é ensinado aquele por cuja causa todas as coisas foram criadas, a quem todas as coisas de algum modo se assemelham, e do qual, portanto, não são alheias. Pelo nome de toda criatura entende-se também toda nação de gentios. Pois antes havia sido dito: «Não ireis pelo caminho dos gentios» [Mt 10,5]. Mas agora se diz: «Pregai o Evangelho a toda cria…

Mas talvez alguém diga consigo mesmo: Já cri, serei salvo. Diz o que é verdadeiro, se guarda a sua fé pelas obras; porque essa é a verdadeira fé, que não contradiz pelos seus atos o que diz com palavras. Segue-se: «Mas aquele que não crer será condenado.»

Acaso estamos sem fé porque não podemos fazer estes sinais? Não, mas estas coisas foram necessárias no princípio da Igreja, pois a fé dos crentes devia ser alimentada por milagres, para que crescesse. Assim também nós, quando plantamos bosques, fortes na terra; mas uma vez que eles tenham firmemente fixado suas raízes, deixamos de regá-los. Estes sinais e milagres têm outras coisas que devemos considerar mais minuciosamente. Pois a Santa Igreja faz todos os dias em espírito o que então os Apóstolos faziam em corpo; porque quando seus Sacerdotes, pela graça do exorcismo, impõem as mãos sobre os crentes e proíbem os espíritos malignos de habitar em suas mentes, que fazem eles senão expulsar demônios? E os fiéis que deixaram as palavras terrenas e cujas línguas proclamam os Santos Mistérios,…

Mas como se fez isto "pela última vez"? A última ocasião em que os Apóstolos viram o Senhor sobre a terra sucedeu quarenta dias após a Ressurreição; mas acaso Ele os teria então repreendido por não crerem naqueles que O haviam visto ressuscitado, quando eles mesmos tantas vezes O tinham visto depois da Sua Ressurreição? Resta, portanto, que entendamos que Marcos quis dizê-lo em poucas palavras, e disse "pela última vez", porque foi a última vez que Se mostrou naquele dia, quando a noite se aproximava, quando os discípulos voltaram do campo para Jerusalém, e encontraram, como diz Lucas [Lucas 24:33], os onze e os que estavam com eles, falando juntos acerca da Ressurreição de nosso Senhor. Mas havia ali alguns que não criam; quando estes, pois, estavam sentados à mesa (como diz Marcos) e ain…

Mas apareceu quando todos os onze estavam juntos, para que todos fossem testemunhas e relatassem a todos os homens o que tinham visto e ouvido em comum. Prossegue: «E repreendeu-os pela sua incredulidade e dureza de coração, porque não creram naqueles que O tinham visto depois da sua Ressurreição.»

Mas Ele repreende a sua falta de fé, para que a fé tomasse o seu lugar; repreende a dureza do seu coração de pedra, para que o coração de carne, cheio de amor, tomasse o seu lugar.

Marcos, quando está para concluir seu Evangelho, relata a última aparição de nosso Senhor a seus discípulos após Sua Ressurreição, dizendo: Finalmente apareceu aos onze, estando eles assentados à mesa.

Ou antes; a toda criatura, isto é, quer crente, quer incrédulo. E prossegue: «Quem crer e for batizado será salvo.» Porque não basta crer, pois quem crê e não é batizado, mas é catecúmeno, ainda não alcançou a perfeita salvação.

Que diremos aqui acerca das crianças, que, por causa da sua idade, ainda não podem crer? Pois quanto às pessoas de mais idade não há questão. Na Igreja pois do nosso Salvador, as crianças creem por outros, como também tiraram de outros os pecados que lhes são remitidos no batismo. Em seguida: «E estes sinais seguirão aos que crerem: Em Meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas; pegarão serpentes.» Teofilacto: Isto é, dispersarão diante de si serpentes, quer intelectuais quer sensíveis, como está dito: «Pisareis sobre as serpentes e os escorpiões», [Lucas 10:19] o que se entende espiritualmente. Mas pode também significar serpentes sensíveis, como quando Paulo não recebeu dano da víbora. Segue-se: «E se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará mal.» Lemos de muitos tais caso…

Mas é de considerar como o Senhor pôde ser visto corporalmente na Galileia. Porquanto é manifesto que não foi no dia da Ressurreição; pois Ele foi visto naquele dia em Jerusalém no princípio da noite, como Lucas e João evidentemente concordam. Nem foi nos oito dias seguintes, após os quais João diz que o Senhor apareceu a seus discípulos, e quando Tomé O viu pela primeira vez, que O não vira no dia da Ressurreição. Porque se dentro destes oito dias os onze O houvessem visto em um monte na Galileia, Tomé, que era um dos onze, não O poderia ter visto primeiro depois dos oito dias. A menos que se diga que os onze ali mencionados eram onze dentre o corpo geral dos discípulos, e não os onze Apóstolos. Mas há outra dificuldade. João, tendo relatado que o Senhor foi visto, não no monte, mas junto…

Objeção 1: Parece que Cristo não deveria ter demonstrado a verdade da sua Ressurreição por meio de provas. Pois Ambrósio diz (Da Fé, a Graciano, i): «Não haja provas onde se requer a fé.» Ora, a fé é requerida quanto à Ressurreição. Logo, as provas estão fora de lugar. Objeção 2: Além disso, Gregório diz (Hom. xxvi): «A fé não tem mérito onde a razão humana fornece o teste.» Ora, não era próprio do ofício de Cristo anular o mérito da fé. Consequentemente, não Lhe competia confirmar a Ressurreição por provas. Objeção 3: Além disso, Cristo veio ao mundo para que os homens alcançassem a beatitude por meio dEle, segundo Jo 10,10: «Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.» Ora, fornecer provas parece ser um obstáculo no caminho da beatitude do homem; pois o próprio Senhor disse…