Mc 4, 28

46. Pois acerca destes ‘degraus’ de méritos diz o Salmista: *Eles vão de virtude em virtude.* [Sl 84,7] Acerca destes, ainda, diz ele da Santa Igreja: *Deus é distinto nos seus passos, quando a receberá.* [Sl 48,3] Pois nem se alcança de repente as coisas altas, como se disse, mas ao cume mais alto das aquisições virtuosas a alma é conduzida por acréscimos. Donde é que o mesmo Profeta diz ainda: *Fui exercitado, e o meu espírito desfaleceu pouco a pouco.* [Sl 77,3] Que quer dizer então que diz: *o meu espírito*, senão o espírito do homem, i.e., o espírito de exaltação? E porque, pela graça secreta, avançamos para o amor de Deus por uma medida regulada do alto, na proporção em que a virtude é aumentada em nós dia a dia pelo Espírito de Deus, o nosso próprio espírito proporcionalmente se ret…

**Objeção 1:** Parece que a Lei Nova não está contida na Antiga. Porque a Lei Nova consiste principalmente na fé; por onde é chamada «lei da fé» (Rm 3,27). Ora, muitos pontos de fé são expostos na Lei Nova que não estão contidos na Antiga. Logo, a Lei Nova não está contida na Antiga. **Objeção 2:** Além disso, uma glosa diz sobre Mt 5,19: «Aquele que violar um destes mandamentos mínimos», que os mandamentos menores são os da Lei, e os mandamentos maiores, os contidos no Evangelho. Ora, o maior não pode estar contido no menor. Logo, a Lei Nova não está contida na Antiga. **Objeção 3:** Além disso, quem tem o continente tem o conteúdo. Se, portanto, a Lei Nova está contida na Antiga, segue‑se que quem quer que tivesse a Lei Antiga tinha a Nova; de modo que era supérfluo dar aos homens uma…

Objeção 1: Parece que a Nova Lei não está contida na Antiga. Porque a Nova Lei consiste principalmente na fé; donde é chamada "lei da fé" (Rm 3,27). Mas muitos artigos de fé são propostos na Nova Lei, que não estão contidos na Antiga. Logo, a Nova Lei não está contida na Antiga. Objeção 2: Ademais, uma glosa, a propósito de Mt 5,19: "Aquele que violar um destes mínimos mandamentos", diz que os mandamentos menores são os da Lei, e os maiores, os contidos no Evangelho. Ora, o maior não pode estar contido no menor. Portanto, a Nova Lei não está contida na Antiga. Objeção 3: Ademais, quem contém o continente contém o conteúdo. Se, portanto, a Nova Lei está contida na Antiga, segue-se que quem quer que tivesse a Antiga Lei teria a Nova; de modo que teria sido supérfluo dar aos homens uma Nova…