Mc 9, 41

Devemos observar, todavia, que em nossas boas obras umas vezes devemos evitar o escândalo do próximo, outras vezes desprezá-lo como sem valor. Pois, quanto nos é possível fazê-lo sem pecado, devemos evitar o escândalo do próximo; mas, se for posto um tropeço diante dos homens no que toca à verdade, melhor é permitir que surja o escândalo do que a verdade ser abandonada.

Misticamente, por uma mó de moinho, exprime-se o tedioso giro e o trabalho da vida secular, e pelas profundezas do mar, aponta-se a pior condenação. Aquele, portanto, que, após ter sido trazido a uma profissão de santidade, destrói outros, seja por palavra ou exemplo, teria sido de fato melhor para ele que as suas obras mundanas o tornassem passível da morte, sob um hábito secular, do que o seu santo ofício o apontasse como exemplo para outros nos seus pecados; porque, sem dúvida, se tivesse caído sozinho, a sua dor no inferno teria sido de uma espécie mais suportável.

Devemos cuidar que esta palavra do Senhor não pareça contrária àquela onde Ele diz: "Quem não está comigo, está contra mim." [Lucas 11,23] Ou dirá alguém que a diferença está em que aqui Ele diz a seus discípulos: "Porque quem não é contra vós é por vós", mas na outra fala de Si mesmo: "Quem não está comigo está contra mim"? Como se de fato fosse possível que aquele que está unido aos discípulos de Cristo, que são como seus membros, não estivesse com Ele. Se assim fosse, como poderia ser verdade que "quem vos recebe, a mim me recebe"? [Mateus 10,40] Ou como não está contra Ele quem está contra seus discípulos? Onde estará então aquela palavra: "Quem vos despreza, a mim me despreza"? [Lucas 10,16] Mas certamente o que está implícito é que um homem não está com Ele na medida em que está cont…

Com o que mostra que aquele de quem João falara não estava tão afastado da comunhão dos discípulos que a rejeitasse como herege, mas como os homens costumam hesitar em receber os Sacramentos de Cristo e, todavia, favorecer o nome cristão, a ponto de socorrer os cristãos e prestar-lhes serviço unicamente por serem cristãos. Destes diz que não perderão a sua recompensa; não que já devam considerar-se seguros por causa dessa boa vontade que têm para com os cristãos, sem serem lavados com o Seu batismo e incorporados na Sua unidade, mas que já são assim guiados pela misericórdia de Deus, de modo a alcançarem também essas coisas e assim partirem desta vida em segurança.

Pois muitos fiéis receberam dons, e contudo não estavam com Cristo, tal como este homem que expulsava demônios; porque muitos deles eram deficientes em algum aspecto: uns eram puros na vida, mas não eram tão perfeitos na fé; outros, pelo contrário.

Não foi por ciúme ou inveja, no entanto, que João quis proibir aquele que expulsava demônios, mas porque desejava que todos os que invocavam o nome do Senhor seguissem a Cristo e fossem um só corpo com seus discípulos. Mas o Senhor, por mais indignos que sejam os que operam os milagres, incita outros por meio deles a crerem nele, e induz os próprios, por esta graça inefável, a se tornarem melhores. Donde se segue: «Jesus, porém, disse: Não lho proibais.»

Em conformidade com isto, mostra que não deve ser proibido, acrescentando imediatamente: "Porque não há homem algum que faça milagre em Meu nome, que possa levianamente falar mal de Mim." Diz "levianamente" para atender ao caso daqueles que caíram em heresia, tais como foram Simão e Menandro, e Cerinto ; não que eles fizessem milagres em nome de Cristo, mas por seus enganos tinham a aparência de os fazer. Mas estes outros, embora não nos sigam, não podem, todavia, pôr-se a dizer algo contra nós, porque honram o Meu nome ao operar milagres.

Ou então, isto é dito daqueles que crêem nEle, mas contudo não O seguem por causa do relaxamento de sua vida. Novamente, é dito dos demônios, que procuram separar todos de Deus e dispersar Sua congregação. «Porque qualquer que vos der um copo de água fria para beber em Meu nome, porque sois de Cristo, em verdade vos digo que não perderá seu galardão.»

E para que ninguém alegue pobreza, menciona aquilo de que ninguém pode carecer, isto é, um copo de água fria, pelo qual também obterá uma recompensa; pois não é o valor da dádiva, mas a dignidade dos que a recebem, e os sentimentos do doador, que tornam uma obra digna de recompensa. Suas palavras mostram que os Seus discípulos devem ser recebidos, não só por causa da recompensa que obtém quem os recebe, mas também porque assim se salva a si mesmo do castigo. Segue-se: "E qualquer que escandalizar um destes pequeninos que creem em Mim, melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoço uma mó de moinho, e fosse lançado ao mar": como se dissesse: Todos os que vos honram por amor de Mim têm sua recompensa, assim também os que vos desonram, isto é, vos escandalizam, receberão a pior das vinganç…

João, amando o Senhor com eminente devoção, pensava que aquele que exercia um ofício a que não tinha direito devia ser excluído do benefício dele. Por isso está escrito: «E João lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que, em teu nome, expulsava demônios, e não nos segue; e nós lho proibimos, porque não nos segue.»

Com o que Ele mostra que ninguém deve ser afastado daquele bem parcial que já possui, mas antes incitado para aquilo que ainda não obteve.

E convenientemente o homem que, se ofendido, é chamado pequenino; porque o que é grande, qualquer que seja o que sofra, não se aparta da fé; mas o que é pequeno e fraco de ânimo busca ocasiões de tropeço. Por esta razão devemos sobretudo cuidar daqueles que são pequeninos na fé, para que por nossa culpa não sejam ofendidos, e retrocedam da fé, e se apartem da salvação.

Ou novamente, alguns incrédulos, vendo que o nome de Jesus era cheio de virtude, eles mesmos o usaram e realizaram sinais, embora fossem indignos da graça divina; pois o Senhor quis estender o Seu nome mesmo pelos indignos.

Pois como pode falar mal de Mim aquele que obtém glória do Meu nome e obra milagres pela invocação deste mesmo nome? Segue-se: «Porque quem não é contra vós, é por vós.»

Não somente não proibirei aquele que obra milagres em Meu nome, mas também quem quer que vos der a menor coisa por amor do Meu nome, e vos receber, não por favor humano e mundano, mas por amor a Mim, não perderá a sua recompensa.