Nm 11, 16

Objeção 1: Parece que Cristo deveria ter pregado aos judeus sem escandalizá-los. Porque, como diz Agostinho (De Agone Christ. xi): «No homem Jesus Cristo, um modelo de vida nos é dado pelo Filho de Deus». Ora, devemos evitar escandalizar não só os fiéis, mas também os infiéis, segundo 1 Cor 10,32: «Não deis escândalo aos judeus, e aos gentios, e à igreja de Deus». Parece, portanto, que no seu ensino Cristo também deveria ter evitado dar escândalo aos judeus. Objeção 2: Além disso, nenhum sábio deve fazer algo que impeça o fruto do seu trabalho. Ora, por causa da perturbação que o seu ensino ocasionou entre os judeus, ele se viu privado dos seus frutos; pois está escrito (Lc 11,53.54) que, quando o Senhor repreendia os fariseus e escribas, eles «começaram a instá-lo fortemente e a oprimir…

**Objeção 1:** Pareceria que a Lei Antiga estabeleceu preceitos inconvenientes acerca dos governantes. Porque, como diz o Filósofo (Polít. iii, 4), "a ordenação do povo depende principalmente do chefe soberano". Ora, a Lei não contém preceito algum relativo à instituição do chefe soberano; e, contudo, encontramos nela prescrições acerca dos governantes inferiores: primeiramente (Êx. 18,21): "Escolhei dentre todo o povo homens sábios [Vulg.: 'capazes']", etc.; ainda (Núm. 11,16): "Ajunta-me setenta varões dos anciãos de Israel"; e ainda (Dt. 1,13): "Dai-me dentre vós homens sábios e entendidos", etc. Logo, a Lei proveu insuficientemente no tocante aos governantes do povo. **Objeção 2:** Demais, "o ótimo dá do ótimo", como afirma Platão (Timeu ii). Ora, a melhor ordenação de um estado ou de…

26. Se dermos atenção à história, cremos nas coisas que ele disse; se à alegoria, vemos as coisas que ele predisse; pois aqueles costumam chamar-se «jovens» que não são carregados com nenhum peso de conselhos. Mas a Escritura Sagrada costuma chamar «anciãos» não só os que são maduros pela quantidade de anos, mas pela antiguidade de caráter. Donde foi dito por um sábio: *Pois a velhice venerável não é a de muito tempo, nem se conta pelo número de anos; mas a inteligência do homem são as cãs, e a vida sem mancha é a velhice* [Sb 4,8-9]. Donde o Senhor também retamente diz a Moisés: *Ajunta-Me setenta homens dos anciãos de Israel, que tu sabes que são anciãos do povo* [Nm 11,16]. Nos quais que mais se requer senão a velhice do coração, quando tais pessoas são mandadas escolher, que se sabe se…

Objeção 1: Pareceria que a Lei Antiga estabeleceu preceitos inconvenientes acerca dos governantes. Porque, como diz o Filósofo (Polit. iii, 4), "a ordenação do povo depende principalmente do chefe supremo". Ora, a Lei não contém preceito algum relativo à instituição do chefe supremo; e contudo nela encontramos prescrições acerca dos governantes inferiores: primeiramente (Êx. 18,21): "Escolhe de todo o povo homens sábios [Vulg.: 'capazes']", etc.; também (N