Pr 10, 23

Objeção 1: Parece que esta doutrina não é a mesma que a sabedoria. Porque nenhuma doutrina que toma emprestados seus princípios é digna do nome de sabedoria; visto que o sábio dirige, e não é dirigido (Metaf. i). Ora, esta doutrina toma emprestados seus princípios. Logo, esta ciência não é sabedoria. Objeção 2: Ademais, é próprio da sabedoria provar os princípios das outras ciências. Por isso é chamada a principal das ciências, como é claro na Ética vi. Ora, esta doutrina não prova os princípios das outras ciências. Logo, não é a mesma que a sabedoria. Objeção 3: Além disso, esta doutrina é adquirida pelo estudo, enquanto a sabedoria é adquirida pela inspiração de Deus; de modo que é enumerada entre os dons do Espírito Santo (Is. 11,2). Logo, esta doutrina não é a mesma que a sabedoria.…

Objeção 1: Parece que a prudência pertence não só à razão prática, mas também à especulativa. Pois está escrito (Pr 10,23): "A sabedoria é prudência para o homem." Ora, a sabedoria consiste principalmente na contemplação. Logo, também a prudência. Objeção 2: Ademais, Ambrósio diz (De Offic. i, 24): "A prudência ocupa-se da busca da verdade e nos enche do desejo de um conhecimento mais pleno." Ora, isto pertence à razão especulativa. Logo, a prudência reside também na razão especulativa. Objeção 3: Ademais, o Filósofo atribui a arte e a prudência à mesma parte da alma (Ética vi, 1). Ora, a arte pode ser não só prática, mas também especulativa, como no caso das artes liberais. Logo, a prudência também é tanto prática como especulativa. Em contrário, o Filósofo diz (Ética vi, 5) que a prud…