Pr 15, 18

Objeção 1: Parece que a discórdia não é filha da vanglória. Porque a ira é um vício distinto da vanglória. Ora, a discórdia é aparentemente filha da ira, segundo Prov. 15, 18: "O homem apaixonado suscita contendas." Logo, não é filha da vanglória. Objeção 2: Ademais, Agostinho, expondo as palavras de Jo 7, 39: "Ainda não era dado o Espírito", diz (Tract. xxxii): "A malícia separa, a caridade une." Ora, a discórdia é apenas uma separação de vontades. Logo, a discórdia nasce da malícia, i. é, da inveja, antes que da vanglória. Objeção 3: Ademais, o que dá origem a muitos males parece ser um vício capital. Ora, tal é a discórdia, porque Jerónimo, comentando Mt 12, 25: "Todo o reino dividido contra si mesmo será assolado", diz: "Assim como a concórdia faz prosperar as coisas pequenas, assim…

Objeção 1: Parece que a contenda não é filha da ira. Porquanto está escrito (Tg 4,1): «Donde vêm as guerras e contendas? Não vêm elas dos vossos deleites, que combatem em vossos membros?» Ora, a ira não está na faculdade concupiscível. Logo, a contenda é filha, não da ira, mas da concupiscência. Objeção 2: Além disso, está escrito (Pv 28,25): «O que é soberbo de ânimo excita rixas.» Ora, contenda e rixa são aparentemente a mesma coisa. Logo, parece que a contenda é filha da soberba ou vanglória, que faz o homem jactar-se e inchar-se. Objeção 3: Além disso, está escrito (Pv 18,6): «Os lábios do néscio se entremetem em rixas.» Ora, a loucura difere da ira, pois se opõe, não à mansidão, mas à sabedoria ou prudência. Portanto, a contenda não é filha da ira. Objeção 4: Além disso, está escri…

78. A qual sentença teria sido verdadeira, se não fora proferida contra a paciência de tão grande homem. Mas pesemos bem a coisa que é dita, ainda que seja feita recuar pela virtude do ouvinte, para que mostremos quão reta é a matéria que se expõe, se não fosse injustamente exposta contra o bem-aventurado Jó; pois está escrito: *Mas Tu, Senhor, julgas com tranqüilidade*. [Sab. 12, 18] Devemos, antes de tudo, saber que, quantas vezes refreamos os tumultuosos movimentos do ânimo sob a virtude da mansidão, estamos a ensaiar o retorno à semelhança do nosso Criador. Porque, quando a paz do ânimo é fustigada pela Ira, rasgada e despedaçada, por assim dizer, é lançada na confusão, de modo que não está em harmonia consigo mesma e perde a força da semelhança interior. Consideremos, pois, quão grand…