Pr 18, 4

Há dois tipos de discurso, que são muito incômodos e prejudiciais aos homens: um que visa louvar até coisas perversas, o outro que estuda sempre criticar até as coisas certas. Um é levado rio abaixo, o outro se propõe a fechar os próprios canais e correntes da verdade. O temor abate um, a soberba ergue o outro. Um visa obter favor por aplauso; a ira, para que se manifeste em contenda, impele o outro. Um jaz rastejante sob comando; o outro está sempre inchando em oposição. Por conseguinte, o bem-aventurado Jó convence os seus amigos de serem deste tipo, quando diz: Vós somente ordenais discursos para vituperar. Mas ele passou a dar a conhecer donde vem que os homens chegam mesmo à desfaçatez da injusta vituperação, quando acrescentou: E proferis palavras ao vento. Porque ‘proferir palavras…

Se água se entende pelo conhecimento para pregar, como quando está escrito: As palavras da boca do homem são águas profundas, e a fonte da sabedoria como ribeiro transbordante [Prov 18, 4]; quando a água é retida, tudo se seca, porque, se o conhecimento do pregador é retirado, logo se secam os corações daqueles que poderiam ter florescido na esperança eterna, de modo que permaneçam em esterilidade desesperada, enquanto, amando as coisas transitórias, não cuidam de esperar as que hão de permanecer. Mas se pelo termo água se denota a graça do Espírito Santo, como se diz pela voz da verdade no Evangelho: Quem crê em Mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre [Jo 7, 38]; e neste lugar o Evangelista logo acrescentou: Isto disse Ele do Espírito, que haviam de receber os…

Porque que chama ele «as águas» neste lugar senão a ciência; que «nuvens» senão os Pregadores? Pois que na Sagrada Escritura «água» pode ser às vezes um termo usado para a ciência, fomos ensinados por Salomão dando testemunho disso, que diz: As palavras da boca do homem são águas profundas, e a fonte da sabedoria é um ribeiro que corre. [Prov. 18, 4] Que pela água se designa a ciência, o Profeta Davi dá testemunho, dizendo: Água escura nas nuvens do céu, [Sl. 18, 11] i.e., ciência secreta nos Profetas, os quais antes do Advento do Senhor, enquanto, grávidos de sacramentos secretos, traziam em si mistérios infinitos, tinham o seu significado obscurecido aos olhos dos que os viam. Mas pelo nome de «nuvens», que mais se designa neste passo senão os santos Pregadores, i.e., os Apóstolos, os qu…