Pr 2, 4

Objeção 1: Parece que a dor não priva da faculdade de aprender. Pois está escrito (Is 26,9): «Quando executares os teus juízos sobre a terra, os habitantes do mundo aprenderão a justiça»; e mais adiante (v. 16): «Na tribulação da murmuração a tua instrução esteve com eles.» Ora, os juízos de Deus e a tribulação causam tristeza nos corações dos homens. Logo, a dor ou a tristeza, longe de destruir, aumenta a faculdade de aprender. Objeção 2: Além disso, está escrito (Is 28,9): «A quem ensinará o conhecimento? E a quem fará entender o que ouve? Aos desmamados do leite, aos tirados dos peitos», isto é, dos prazeres. Ora, a dor e a tristeza são mui destrutivas do prazer; pois a tristeza impede todo prazer, como se diz na Ética VII, 14; e (Eclo 11,29) está escrito que «a aflição de uma hora faz…

Contudo, isto que ele diz: *Que anelam pela morte, e ela não vem; e cavam por ela como por tesouros escondidos*, pode também ser tomado em outro sentido. Pois, porquanto não podemos perfeitamente morrer para o mundo, a menos que nos sepultemos nas profundezas invisíveis do nosso próprio coração, afastados de todas as coisas visíveis, aqueles que anelam pela mortificação de si mesmos são bem comparados aos que cavam em busca de um tesouro. Porque morremos para o mundo mediante uma sabedoria invisível, da qual é dito por Salomão: *Se a buscares como a prata, e como a tesouros escondidos a cavares* (Pv 2,4). Pois a sabedoria não jaz na superfície das coisas, porque é profunda no invisível. E então alcançamos a mortificação de nós mesmos, ao adquirir a sabedoria, se, abandonando as coisas visí…