Pr 23, 13

**Objeção 1:** Parece que não é lícito aos pais ferirem seus filhos, nem aos senhores seus servos. Pois o Apóstolo diz (Ef 6,4): «Vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira»; e adiante (Ef 9,6): «E vós, senhores, fazei o mesmo para com vossos servos, abstendo-vos das ameaças.» Ora, alguns são provocados à ira pelos açoites, e tornam-se mais inquietos quando ameaçados. Logo, nem os pais devem ferir seus filhos, nem os senhores seus servos. **Objeção 2:** Ademais, o Filósofo diz (Ética X, 9) que «as palavras de um pai são admoestadoras e não coercitivas». Ora, os açoites são uma espécie de coerção. Logo, não é lícito aos pais ferirem seus filhos. **Objeção 3:** Além disso, a todo homem é permitido dar correção, pois isto pertence às esmolas espirituais, como se disse acima (Q. 32, A. 2)…

Objeção 1. Parece que a intemperança não é pecado pueril. Pois Jerônimo, comentando Mateus 18,3: «Se não vos converterdes e não vos fizerdes como meninos», diz que «a criança não persevera na ira, não se lembra das injúrias, não se deleita em ver uma mulher formosa», coisas todas contrárias à intemperança. Logo, a intemperança não é pecado pueril. Objeção 2. Ademais, as crianças não têm senão desejos naturais. Ora, «quanto aos desejos naturais, poucos pecam por intemperança», segundo o Filósofo (Ética III, 11). Logo, a intemperança não é pecado pueril. Objeção 3. Ademais, as crianças devem ser educadas e nutridas; mas a concupiscência e o prazer, acerca dos quais é a intemperança, devem ser sempre combatidos e desarraigados, segundo Colossenses 3,5: «Mortificai os vossos membros que estã…