Pr 23, 4

Objeção 1: Parece que a prudência não é uma virtude. Pois Agostinho diz (De Lib. Arb. i, 13) que "a prudência é a ciência do que desejar e do que evitar". Ora, a ciência é condivisível com a virtude, como aparece nos Predicamentos (vi). Logo, a prudência não é uma virtude. Objeção 2: Ademais, não há virtude de uma virtude; mas "há uma virtude da arte", como o Filósofo afirma (Ética vi, 5); pelo que a arte não é uma virtude. Ora, há prudência na arte, pois está escrito (2 Cr 2,14) acerca de Hirão, que ele sabia "gravar todo o género de gravura e engenhosamente [prudenter] inventar tudo o que houver necessidade na obra." Logo, a prudência não é uma virtude. Objeção 3: Ademais, nenhuma virtude pode ser imoderada. Ora, a prudência é imoderada, do contrário seria inútil dizer (Pr 23,4): "Põe…

18. Todos os hereges, enquanto na Sagrada Revelação fazem seu propósito mergulhar nos segredos de Deus além do que são capazes, pela sua fome se tornam estéreis. Pois não buscam aquelas coisas pelas quais possam formar-se para a humildade, ordenar os seus caminhos na tranquilidade, guardar a paciência, manifestar a longanimidade, mas tão-somente aquelas que possam prová-los doutos e faladores; procuram saber aquelas coisas pelas quais possam parecer de modo especial instruídos. Pois tratam muitas vezes com ousadia da natureza do Ser Divino, enquanto, miseráveis, não se conhecem a si mesmos. E assim se tornam «estéreis por indigência e fome», porque desejam mergulhar naquelas coisas pelas quais não deveriam produzir os brotos de uma boa vida. Pois as coisas em que mergulham estão acima de s…