Pr 25, 28

Objeção 1. Parece que a ira não causa taciturnidade. Porque a taciturnidade é oposta ao discurso. Ora, o aumento da ira conduz ao discurso, como é evidente pelos graus de ira que Nosso Senhor estabelece (Mt 5,22): onde diz: «Quem se irar contra seu irmão»; e «…quem disser a seu irmão: Raca»; e «…quem disser a seu irmão: Tolo». Logo, a ira não causa taciturnidade. Objeção 2. Ademais, por não obedecer à razão, o homem irrompe às vezes em palavras inconvenientes; por isso está escrito (Pr 25,28): «Assim como a cidade que está aberta e não tem muros, assim é o homem que não pode conter o seu espírito no falar.» Ora, a ira, acima de tudo, impede o juízo da razão, como foi dito acima (A[3]). Consequentemente, acima de tudo faz irromper em palavras inconvenientes. Logo, não causa taciturnidade.…

É costume dos impertinentes responder sempre pelo contrário ao que é dito com retidão, para que, se assentirem às coisas afirmadas, não pareçam inferiores. E para estes, as palavras dos justos, por mais pequenas em número que tenham sido ouvidas, são 'muitas', porque, como cortam os seus maus hábitos até ao vivo, caem pesadas sobre o ouvido, donde aquilo é mesmo torcido para um crime, que por uma justa declaração é pronunciado contra os crimes. Pois a própria pessoa, que havia proferido fortes sentenças sobre fundamentos de verdade, Zofar a repreende e chama de cheia de palavras, porque, enquanto a sabedoria repreende os pecados pela boca dos justos, soa como superfluidade de loquacidade aos ouvidos dos insensatos. Pois os homens perversos nada consideram reto senão o que eles mesmos pensa…

**Objeção 1.** Parece que a ira não causa taciturnidade. Porque a taciturnidade é oposta ao discurso. Mas o aumento da ira conduz ao discurso, como é evidente pelos graus de ira propostos por Nosso Senhor (Mat. 5:22), onde diz: “Aquele que se irar contra seu irmão”; e “aquele que disser a seu irmão: Raca”; e “aquele que lhe disser: Tolo”. Logo, a ira não causa taciturnidade. **Objeção 2.** Além disso, por faltar à obediência à razão, o homem às vezes irrompe em palavras inconvenientes; por isso está escrito (Prov. 25:28): “Como a cidade que está aberta e não tem muros, assim é o homem que não pode refrear o seu espírito no falar.” Ora, a ira, acima de tudo, impede o juízo da razão, como foi dito acima (A[3]). Consequentemente, acima de tudo, faz irromper em palavras inconvenientes. Logo,…