Pr 28, 25

Objeção 1: Parece que a contenda não é filha da ira. Porquanto está escrito (Tg 4,1): «Donde vêm as guerras e contendas? Não vêm elas dos vossos deleites, que combatem em vossos membros?» Ora, a ira não está na faculdade concupiscível. Logo, a contenda é filha, não da ira, mas da concupiscência. Objeção 2: Além disso, está escrito (Pv 28,25): «O que é soberbo de ânimo excita rixas.» Ora, contenda e rixa são aparentemente a mesma coisa. Logo, parece que a contenda é filha da soberba ou vanglória, que faz o homem jactar-se e inchar-se. Objeção 3: Além disso, está escrito (Pv 18,6): «Os lábios do néscio se entremetem em rixas.» Ora, a loucura difere da ira, pois se opõe, não à mansidão, mas à sabedoria ou prudência. Portanto, a contenda não é filha da ira. Objeção 4: Além disso, está escri…

Objeção 1: Parece que a jactância é pecado mortal. Porque está escrito (Prov. 28,25): «O que se jacta e se incha excita contendas.» Ora, excitar contendas é pecado mortal, pois Deus aborrece os que semeiam discórdia, segundo Prov. 6,19. Logo, a jactância é pecado mortal. Objeção 2: Ademais, tudo o que é proibido na lei de Deus é pecado mortal. Ora, uma glosa sobre Eclo 6,2, «Não te exaltes nos pensamentos da tua alma», diz: «Isto é proibição da jactância e da soberba.» Logo, a jactância é pecado mortal. Objeção 3: Ademais, a jactância é uma espécie de mentira. Mas não é mentira oficiosa nem jocosa. Isto é evidente pelo fim da mentira; porque, segundo o Filósofo (Ética IV,7), «o jactancioso finge algo maior do que é, às vezes sem outro fim, às vezes por causa da glória ou da honra, às vez…