Pr 31, 23

9. Pois assim como a entrada de uma cidade se chama ‘porta’, assim o dia do Juízo é a porta do Reino, visto que todos os Eleitos entram por ela para a glória da sua pátria celeste. E por isso, quando Salomão viu este dia aproximar-se para a recompensa da Santa Igreja, disse: «O seu marido é conhecido nas portas, quando se assenta entre os anciãos da terra.» (Prov. 31, 23) Pois o Redentor do género humano é o ‘marido’ da Santa Igreja, que Se mostra ‘renomado’ nas portas. Ele, que primeiro veio à vista na humilhação e nos escárnios, mas aparecerá no alto na entrada do Seu reino; e ‘assenta-se entre os anciãos da terra’, porque pronunciará sentença de condenação juntamente com os santos pregadores da mesma Igreja, como Ele mesmo declara no Evangelho: «Em verdade vos digo que vós, que me segui…

52. Pois o 'tempo determinado' para a 'lâmpada desprezada' é o predestinado Dia do Juízo final, no qual se mostra como cada um dos justos, que agora é desprezado, brilha em grandeza de poder. Pois então virão como juízes com Deus, aqueles que agora são julgados injustamente por amor de Deus. Então a sua Luz brilha por tanto mais amplo espaço quanto mais cruelmente a mão do perseguidor os confina e acorrenta agora. Então será manifesto aos olhos dos ímpios que eles foram sustentados pelo poder celestial, os que abandonaram todas as coisas terrenas de livre vontade. Donde a Verdade diz aos seus Eleitos: Vós que me seguistes, na Regeneração, quando o Filho do Homem se assentar no trono da sua glória, também vós vos assentareis sobre doze tronos, julgando as doze tribos de Israel [Mt 19, 28].…

25. Isto é, os filhos daqueles que foram os mestres dos erros. Assim, são chamados «filhos», não como gerados pela semente, mas pela imitação daqueles que, ensinando o que é errado, foram «insensatos» quanto à ignorância, e, vivendo vidas ímpias, «homens vis» quanto à conduta. Os quais não estão aliados ao nosso Redentor por nenhum parentesco de sabedoria, nem por nenhum da vida. Acerca do que é dito pela voz de Salomão em louvor da Santa Igreja: O seu marido é nobre nas portas. [Prov. 31,23] Assim, estes, porque seguiram os exemplos perversos dos que se desviam, foram registados como sendo «filhos de insensatos e de homens vis». Ora, com razão se acrescenta: e na terra de todo não apareceram. Pois, enquanto aqui procuram parecer alguma coisa, certamente da terra dos vivos são excluídos.

41. É-nos justo saber que alguns dentro do recinto da Santa Igreja são chamados «insensatos», mas contudo «nobres», enquanto outros são «insensatos» e «vis». Pois são chamados «insensatos», mas não podem ser «vis», aqueles que, desprezando a sabedoria da carne, desejam a insensatez que lhes será proveitosa, e, segundo a novidade da descida interior, são exaltados pela nobreza da virtude, que aniquilam a insensata sabedoria do mundo e cobiçam a sábia insensatez de Deus. Visto que está escrito: *Porque a insensatez de Deus é mais sábia que os homens* (1Cor 1,25). A esta «insensatez» Paulo nos manda agarrar, quando diz: *Se alguém entre vós parece ser sábio neste mundo, faça-se insensato para que seja sábio* (1Cor 3,18). Esta «insensatez» aqueles que perfeitamente seguiram alcançaram ouvir da…

Mas da classe dos Eleitos, alguns são julgados e reinam. Como aqueles que apagam com as suas lágrimas as manchas da sua vida, que, expiando as suas anteriores malfeitorias pela conduta subsequente, escondem dos olhos do seu Juiz, com o manto das obras de misericórdia, qualquer ilegalidade que alguma vez tenham cometido. Aos quais, colocados à Sua direita, o Juiz diz na Sua vinda: *Tive fome, e destes-Me de comer; tive sede, e destes-Me de beber; era estrangeiro, e recolhestes-Me; nu, e cobristes-Me; enfermo, e visitastes-Me; estive na prisão, e viestes a Mim* (Mt 25,35-36). Aos quais Ele fala antes, dizendo: *Vinde, benditos de Meu Pai, possuí o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo* (ib. v. 34). Mas outros não são julgados, e contudo reinam; como aqueles que excedem até o…