Pr 9, 3

32. Tu entendes, como Eu. Embora a condição dos servos varões seja desprezível, a sua virilidade é forte. Mas nas servas, o seu sexo jaz abatido juntamente com a sua condição. O Senhor, portanto, bem declara que Ele ata este Leviatã não por seus servos varões, mas por suas servas. Porque quando Ele veio para a nossa redenção, e enviou os seus pregadores contra a soberba do mundo, escolheu os insensatos, e deixou os sábios; os fracos, e deixou os fortes; os pobres, e deixou os ricos. O Senhor, pois, atou a força deste Leviatã por suas servas, porque, como Paulo testemunha, Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir as fortes. (1 Cor 1,27) Donde bem diz Salomão: A Sabedoria edificou a sua casa, lavrou sete colunas, imolou as suas vítimas, temperou o vinho, pôs a sua mesa; enviou…

Podemos também não inapropriadamente interpretar as «colunas do céu» como as próprias Igrejas, as quais sendo muitas em número, constituem uma só Igreja Católica espalhada por toda a face da terra. Donde também o Apóstolo João escreve às sete Igrejas, querendo designar a uma só Igreja Católica repleta do Espírito da graça septiforme, e sabemos que Salomão disse do Senhor: A Sabedoria edificou a sua casa, lavrou as suas sete colunas. [Prov. 9, 1] E o mesmo, para dar a conhecer que era das sete Igrejas que falara, ao prosseguir introduziu diligentemente os próprios Sacramentos também, dizendo: Imolou as suas vítimas, misturou o seu vinho, preparou também a sua mesa; enviou as suas servas, para que clamem à cidadela e aos muros da cidade. Se alguém é pequenino, venha a mim. [Prov. 9, 2–4] Poi…

**Objeção 1:** Parece que a sacra doutrina não é mais nobre que as outras ciências; porque a nobreza de uma ciência depende da certeza que estabelece. Ora, as outras ciências, cujos princípios não podem ser duvidados, parecem ser mais certas que a sacra doutrina; pois seus princípios — a saber, os artigos de fé — podem ser duvidados. Logo, as outras ciências parecem ser mais nobres. **Objeção 2:** Ademais, é sinal de uma ciência inferior depender de uma superior, como a música depende da aritmética. Ora, a sacra doutrina depende de certo modo das ciências filosóficas; pois Jerônimo observa, na sua Epístola a Magno, que "os antigos doutores enriqueceram de tal modo seus livros com as ideias e frases dos filósofos, que não sabeis o que mais admirar neles, sua erudição profana ou seu saber e…

Objeção 1: Pareceria que Cristo deveria ter posto a sua doutrina por escrito. Porque o fim da escrita é transmitir a doutrina à posteridade. Ora, a doutrina de Cristo estava destinada a durar para sempre, segundo Lc 21,33: «Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão.» Logo, parece que Cristo deveria ter posto a sua doutrina por escrito. Objeção 2: Além disso, a Antiga Lei era uma sombra de Cristo, segundo Heb 10,1: «Porque tendo a Lei a sombra dos bens futuros.» Ora, a Antiga Lei foi posta por escrito por Deus, segundo Ex 24,12: «Eu te darei duas tábuas de pedra, e a lei, e os mandamentos que escrevi.» Logo, parece que também Cristo deveria ter posto a sua doutrina por escrito. Objeção 3: Além disso, a Cristo, que veio para alumiar aos que estão assentados nas trevas (L…