Sl 1, 5

25. Na sagrada Escritura, a palavra 'como' costuma ser usada, ora para semelhança, ora para realidade. Pois é para semelhança, como quando o Apóstolo diz: Como entristecidos, mas sempre alegres; mas para a realidade, como João diz: Vimos a sua glória, glória como do Unigênito do Pai. Mas nesta passagem não faz diferença, se é posta para semelhança ou realidade: pois, de qualquer modo que seja tomada, a vida má dos ímpios é claramente significada. Mas a sagrada Escritura chama especialmente 'ímpios' aos incrédulos. Pois os pecadores se distinguem dos ímpios por esta diferença: que, embora todo ímpio seja pecador, todavia nem todo pecador é ímpio. Pois até um homem que é piedoso na Fé pode ser chamado pecador. Donde João diz: Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos. Mas…

Há, na verdade, duas classes, a saber, dos Eleitos e dos réprobos. Mas duas ordens estão compreendidas em cada uma destas classes. Pois alguns são julgados e perecem; outros não são julgados e perecem. Alguns são julgados e reinam; outros não são julgados e reinam. São julgados e perecem aqueles a quem se diz na declaração do Senhor: *Tive fome, e não Me destes de comer; tive sede, e não Me destes de beber; era estrangeiro, e não Me recolhestes; nu, e não Me cobristes; enfermo e na prisão, e não Me visitastes* (Mt 25,42-43). A quem antes se diz: *Apartai-vos de Mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e para os seus anjos* (ib. v. 41). Mas outros não são julgados no juízo final, e contudo perecem. Dos quais o Profeta diz: *Os ímpios não ressuscitarão no juízo* (Sl 1,5). E…