Sl 103, 24

Objeção 1: Parece que a criação das coisas não se deu no princípio do tempo. Pois o que não está no tempo não pertence a nenhuma parte do tempo. Ora, a criação das coisas não se deu no tempo; porque pela criação a substância das coisas foi trazida ao ser; e o tempo não mede a substância das coisas, e especialmente das coisas incorpóreas. Logo, a criação não se deu no princípio do tempo. Objeção 2: Ademais, o Filósofo prova (Fís. vi, texto 40) que tudo o que é feito estava sendo feito; e assim, ser feito implica um "antes" e um "depois". Ora, no princípio do tempo, sendo este indivisível, não há "antes" e "depois". Logo, visto que ser criado é uma espécie de "ser feito", parece que as coisas não foram criadas no princípio do tempo. Objeção 3: Ademais, o próprio tempo é criado. Ora, o temp…

Objeção 1: Parece que as criaturas corpóreas foram produzidas por Deus por meio dos anjos. Pois, assim como todas as coisas são governadas pela sabedoria divina, assim também por ela foram feitas todas as coisas, segundo o Salmo 103,24: "Com sabedoria fizeste todas as coisas". Ora, "pertence à sabedoria ordenar", como se diz no início da Metafísica (I,2). Logo, no governo das coisas, o inferior é regido pelo superior em uma certa ordem conveniente, como diz Agostinho (De Trin. III,4). Portanto, na produção das coisas, foi ordenado que o corpóreo fosse produzido pelo espiritual, como o inferior pelo superior. Objeção 2: Além disso, a diversidade dos efeitos mostra a diversidade das causas, pois o semelhante sempre produz semelhante. Se, pois, todas as criaturas, tanto espirituais quanto co…

**Objeção 1:** Parece que não pode haver causa conveniente para os sacramentos da Lei Velha. Porque aquelas coisas que se fazem para o culto divino não devem ser semelhantes às observâncias dos idólatras, pois está escrito (Dt 12,31): "Não farás assim ao Senhor teu Deus; porque eles fizeram a seus deuses todas as abominações que o Senhor aborrece." Ora, os adoradores dos ídolos costumavam golpear-se até derramar sangue, pois se relata (3 Rs 18,28) que "se cortavam segundo o seu costume com cutelos e lancetas, até que ficaram todos cobertos de sangue". Por esta razão o Senhor mandou (Dt 14,1): "Não vos cortareis, nem fareis calvície sobre os mortos." Logo, foi inconveniente que a Lei prescrevesse a circuncisão (Lv 12,3). **Objeção 2:** Ademais, aquilo que se faz para o culto de Deus deve s…

**Objeção 1:** Parece que não pode haver causa conveniente para os sacramentos da Lei Antiga. Porque aquelas coisas que se fazem para o culto divino não devem ser como as observâncias dos idólatras, pois está escrito (Dt 12,31): "Não farás assim ao Senhor teu Deus; porque eles fizeram a seus deuses todas as abominações que o Senhor aborrece." Ora, os adoradores dos ídolos costumavam cortar-se até derramar sangue, como se relata (3 Rs 18,28) que "se cortavam segundo o seu costume com cutelos e lancetas, até que todos ficaram cobertos de sangue". Por esta razão o Senhor ordenou (Dt 14,1): "Não vos cortareis, nem fareis calvície sobre os mortos." Logo, não foi conveniente que a circuncisão fosse prescrita pela Lei (Lv 12,3). **Objeção 2:** Além disso, aquelas coisas que se fazem para o culto…