Sl 11, 2

Objeção 1: Parece que há uma só verdade, segundo a qual todas as coisas são verdadeiras. Pois, segundo Agostinho (De Trin. xv, 1), «nada é maior que a mente do homem, exceto Deus». Ora, a verdade é maior que a mente do homem; de outro modo a mente seria juiz da verdade; quando, de fato, ela julga todas as coisas segundo a verdade, e não segundo a sua própria medida. Logo, só Deus é a verdade. Portanto, não há outra verdade senão Deus. Objeção 2: Ademais, Anselmo diz (De Verit. xiv) que «assim como é a relação do tempo para com as coisas temporais, assim é a da verdade para com as coisas verdadeiras». Mas há um só tempo para todas as coisas temporais. Logo, há uma só verdade, pela qual todas as coisas são verdadeiras. Em contrário, está escrito (Sl 11,2): «As verdades se diminuíram dentre…

Objeção 1: Parece que a verdade é imutável. Pois Agostinho diz (De Lib. Arbit. ii, 12) que «a Verdade e a mente não se igualam, do contrário a verdade seria mutável, como a mente o é». Objeção 2: Além disso, o que permanece após toda mudança é imutável; como a matéria prima é ingênita e incorruptível, pois permanece após toda geração e corrupção. Ora, a verdade permanece após toda mudança; porque depois de toda mudança é verdadeiro dizer que uma coisa é, ou não é. Logo, a verdade é imutável. Objeção 3: Além disso, se a verdade de uma enunciação muda, muda principalmente com a mudança da coisa. Mas não muda assim. Pois a verdade, segundo Anselmo (De Verit. viii), «é uma certa retidão» na medida em que a coisa corresponde ao que está na mente divina a seu respeito. Ora, esta proposição «Só…