Sl 110, 4

Se alguém se perplexar de como, quando o Senhor parece aqui aprovar a oferta de Moisés, a Igreja não a recebe, lembre-se de que Cristo ainda não havia oferecido o seu corpo em holocausto. E convinha que os sacrifícios típicos não fossem tirados antes que aquilo que eles tipificavam fosse estabelecido pelo testemunho da pregação dos Apóstolos e pela fé do povo crente. Por este homem foi figurado todo o gênero humano, pois ele não era apenas leproso, mas, segundo o Evangelho de Lucas, é descrito como cheio de lepra. "Pois todos pecaram e necessitam da glória de Deus;" a saber, daquela glória de que, sendo estendida a mão do Salvador (isto é, sendo o Verbo feito carne) e tocando a natureza humana, fossem purificados da vaidade dos seus antigos caminhos; e que aqueles que por longo tempo havia…

Portanto aprende que os mistérios cristãos foram antes dos judaicos. Melquisedeque ofereceu pão e vinho, sendo em tudo semelhante ao Filho de Deus, a quem se diz: "Tu és Sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque"; e daquele de quem aqui se diz: "Jesus tomou pão".

**Objeção 1:** Parece que a misericórdia não pode ser atribuída a Deus. Pois a misericórdia é uma espécie de tristeza, como diz Damasceno (De Fide Orth. ii, 14). Ora, não há tristeza em Deus; logo, não há misericórdia nele. **Objeção 2:** Além disso, a misericórdia é um relaxamento da justiça. Mas Deus não pode remitir o que pertence à sua justiça. Pois está dito (2 Tm 2,13): "Se não cremos, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo." Ora, ele negaria a si mesmo, como diz uma glosa, se negasse as suas palavras. Portanto, a misericórdia não convém a Deus. **Em contrário,** está dito (Sl 110,4): "Misericordioso e clemente é o Senhor." **Respondo** que a misericórdia deve ser atribuída a Deus de modo especial, como se vê no seu efeito, mas não como uma afecção de paixão. Em prova do…