Sl 112, 4

**Objeção 1:** Parece que não foi necessário, para a reparação do gênero humano, que o Verbo de Deus Se encarnasse. Porquanto, sendo o Verbo de Deus Deus perfeito, como se disse (I Parte, Q. 4, aa. 1-2), nenhum poder Lhe foi acrescentado pela assunção da carne. Logo, se o Verbo de Deus encarnado restaurou a natureza humana, também a poderia ter restaurado sem assumir a carne. **Objeção 2:** Além disso, para a restauração da natureza humana, que havia caído pelo pecado, nada mais se requer senão que o homem satisfaça pelo pecado. Ora, o homem pode, ao que parece, satisfazer pelo pecado; porque Deus não pode exigir do homem mais do que o homem pode fazer, e, sendo Ele mais inclinado a ter misericórdia do que a punir, assim como Lhe atribui ao homem o ato do pecado, assim também Lhe deveria…

**Objeção 1:** Parece que Deus não está em todas as coisas. Porque o que está acima de todas as coisas não está em todas as coisas. Ora, Deus está acima de todas as coisas, segundo o Salmo (Sl 112,4): «O Senhor é excelso sobre todas as gentes», etc. Logo, Deus não está em todas as coisas. **Objeção 2:** Além disso, o que está em alguma coisa é por isso contido. Ora, Deus não é contido pelas coisas, mas antes as contém. Logo, Deus não está nas coisas, mas antes as coisas estão nEle. Donde Agostinho dizer (Das Oitenta e Três Questões, q. 20) que «nEle estão as coisas, mais do que Ele está em algum lugar». **Objeção 3:** Além disso, quanto mais poderoso é um agente, mais extensa é a sua ação. Ora, Deus é o mais poderoso de todos os agentes. Logo, a sua ação pode estender-se a coisas que est…

**Objeção 1:** Parece que Cristo não mereceu ser exaltado por causa da Sua Paixão. Porque a eminência da dignidade pertence somente a Deus, assim como o conhecimento da verdade, segundo o Salmo 112:4: "O Senhor é excelso sobre todas as nações, e a sua glória está acima dos céus." Mas Cristo, como homem, teve o conhecimento de toda a verdade, não por algum mérito precedente, mas pela própria união de Deus e homem, segundo João 1:14: "Vimos a sua glória, como do Unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade." Logo, também não teve a exaltação pelo mérito da Paixão, mas só pela união. **Objeção 2:** Ademais, Cristo mereceu para Si desde o primeiro instante da sua conceição, como foi dito acima (Q. 34, A. 3). Mas o seu amor não foi maior durante a Paixão do que antes. Portanto, visto que a ca…