Sl 113, 11

**Objeção 1:** Parece que a alma de Cristo tinha onipotência com respeito ao seu próprio corpo. Porque Damasceno diz (De Fide Orth. iii, 20,23) que "todas as coisas naturais eram voluntárias para Cristo; Ele quis ter fome, quis ter sede, quis temer, quis morrer". Ora, Deus é chamado onipotente porque "fez tudo quanto quis" (Sl 113,11). Logo, parece que a alma de Cristo tinha onipotência com respeito às operações naturais do corpo. **Objeção 2:** Ademais, a natureza humana era mais perfeita em Cristo do que em Adão, o qual tinha um corpo inteiramente sujeito à alma, de modo que nada podia acontecer ao corpo contra a vontade da alma — e isto por causa da justiça original que possuía no estado de inocência. Muito mais, portanto, a alma de Cristo tinha onipotência com respeito ao seu corpo.…

Objeção 1: Parece que a vontade de Deus nem sempre se cumpre. Pois diz o Apóstolo (1 Tim. 2,4): «Deus quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade.» Ora, isto não acontece. Logo, a vontade de Deus nem sempre se cumpre. Objeção 2: Demais, assim como o conhecimento se relaciona com a verdade, assim a vontade com o bem. Ora, Deus conhece toda a verdade. Logo, quer todo o bem. Mas nem todo o bem existe atualmente; pois poderia existir muito mais bem. Logo, a vontade de Deus nem sempre se cumpre. Objeção 3: Demais, sendo a vontade de Deus a causa primeira, não exclui as causas intermediárias. Ora, o efeito da causa primeira pode ser impedido por um defeito da causa segunda, assim como o efeito da potência motriz pode ser impedido pela fraqueza do membro. Logo, o efe…