Referência

Sl 127, 1

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Matos Soares

1Cântico das subidas. Bem-aventurado és tu, quem quer que sejas, que temes o Senhor, que andas nos seus caminhos

Matos Soares · domínio público

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Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Gregório Magno

51. Observa como confessa o mal que fez, mas o bem que deveria apresentar a Deus em compensação, em parte alguma o pode achar, porque toda a virtude, qualquer que seja, da prática humana não tem poder para lavar a culpa do pecado, a não ser que a sua misericórdia em poupar a fomente, e não a sua justiça em julgar a oprima. Donde bem diz o Salmista: "Porque a tua misericórdia é melhor do que a vida" (Sl 63,3); porque, por mais inocente que pareça, contudo, perante o juiz severo, a nossa vida não nos livra, se a benignidade da sua misericórdia não nos perdoar a dívida da nossa culpa. Ou, de fato, quando se diz: "Que farei a Ti?", mostra-se claramente que esses mesmos bens, que somos mandados praticar, não são um ganho para Aquele que impõe o mandamento, mas para nós mesmos. Donde diz ainda o…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 51 · c. 540–604

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que o pecado de temor não é contrário à fortaleza; porque a fortaleza versa sobre perigos de morte, como se disse acima (Q. 123, A. 4 e 5). Ora, o pecado de temor nem sempre está ligado a perigos de morte, pois uma glosa ao Sl 127,1: «Bem-aventurados todos os que temem o Senhor», diz: «É humano temor aquele pelo qual tememos sofrer perigos carnais ou perder bens mundanos». E outra glosa sobre Mt 27,44: «Ele orou pela terceira vez, dizendo a mesma palavra», afirma: «O mau temor é tríplice: temor da morte, temor da dor e temor do desprezo». Logo, o pecado de temor não é contrário à fortaleza. **Objeção 2:** Além disso, a principal razão pela qual alguém é louvado pela fortaleza é expor-se ao perigo de morte. Ora, por vezes um homem expõe-se à morte por temor da escravi…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 2 · c. 1225–1274

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São Gregório Magno

Deus Todo-Poderoso derriba o coração do homem, quando o abandona; edifica-o, quando o enche. Pois não destrói a alma do homem pela consumação da guerra, mas retirando-Se dela; porque, quando é deixada a si mesma, nada lhe falta para a sua própria ruína. Donde comumente acontece que, quando o coração do ouvinte, por seus pecados, não é cheio da graça de Deus Todo-Poderoso, em vão é ele admoestado exteriormente pelo pregador. Pois toda boca que fala é muda, se Aquele não faz ouvir uma voz no íntimo do coração, que inspira as palavras que são admitidas nos ouvidos. Por isso, o Profeta diz: Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam . [Sl 127, 1] Por isso, Salomão diz: Considera a obra de Deus; porque quem poderá endireitar aquele a quem Ele desprezou? [Ecle 7, 13] Nem…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 12 · c. 540–604

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