Sl 127, 2

80. Donde «a Verdade» diz pelo Salmista: *Em vão vos levanteis antes da luz; levantai-vos depois de vos assentardes* [Sl 127,2 Vulg.]. Porque «levantar-se antes da luz» é deleitar-se na noite da vida presente, antes que se manifeste o resplendor da Retribuição Eterna. Portanto, primeiro devemos assentar-nos, para que depois nos ergamos de modo reto. Pois quem agora não se humilha por seu próprio ato e obra, a glória vindoura não exalta a tal. Logo, o que ali é levantar-se antes da luz, aqui é para o hipócrita produzir fruto no seu brotar, porque, pondo o coração nos aplausos humanos, no mesmo lugar onde brota para as boas obras, deseja obter imediatamente a glória de sua recompensa. Não «produziram fruto no seu brotar» aqueles de quem a Verdade disse: *Amam os primeiros lugares nos banquet…

35. Mas saiba-se que tudo o que expusemos, procedendo com base na oposição das tentações espirituais, pode ser interpretado sem impedimento pelos males exteriores; porque os homens santos, como amam as coisas do alto do fundo do coração, encontram dificuldades nas coisas de baixo; mas no fim encontram a luz da alegria, que no espaço desta vida passageira não se importam em ter. Donde se diz nesta ocasião por Zofar: «E o esplendor do meio-dia se levantará para ti ao anoitecer». Pois a luz do pecador durante o dia é escuridão ao anoitecer, porque ele é sustentado pela boa fortuna na vida presente, mas é tragado pelas trevas da calamidade no fim; mas ao justo o esplendor do meio-dia se levanta ao anoitecer, porque ele sabe quão grande brilho lhe está reservado quando já começou a declinar. Do…

**Objeção 1:** Parece que os religiosos são obrigados ao trabalho manual. Pois os religiosos não estão isentos da observância dos preceitos. Ora, o trabalho manual é matéria de preceito, segundo 1 Tessalonicenses 4,11: «Trabalhai com vossas próprias mãos, como vos mandamos»; donde Agostinho diz (Das Obras dos Monges, XXX): «Mas quem pode tolerar estes homens insolentes» — a saber, os religiosos que não trabalham, dos quais ali fala — «que desprezam a salutaríssima admoestação do Apóstolo, não para serem tolerados como mais fracos, mas até para pregar como se fossem mais santos que os outros?» Logo, parece que os religiosos são obrigados ao trabalho manual. **Objeção 2:** Além disso, uma glosa [Santo Agostinho, Das Obras dos Monges, XXI] sobre 2 Tessalonicenses 3,10: «Se alguém não quer tr…

72. Labão, sem dúvida, representava este exator, quando, vindo com ira, exigia os seus ídolos que estavam com Jacó [Gn 31, 30]. Pois Labão é interpretado *embranquecimento*. Mas o diabo é apropriadamente entendido por embranquecimento, o qual, embora escuro pelos seus méritos, se transforma em anjo de luz [2 Cor 11, 14]. A este serviu Jacó, isto é, o povo judeu, da parte dos réprobos, de cuja carne veio o Senhor Encarnado. Mas por Labão pode também ser representado este mundo, que segue Jacó com furor, porque se esforça por oprimir pela perseguição todos os Eleitos, que são membros do nosso Redentor. Jacó roubou a filha desta pessoa, isto é, ou do mundo ou do diabo, quando Cristo uniu a Si a Igreja do mundo gentio. A qual Ele tira também da casa de seu pai, porque Lhe diz pelo Profeta: *Es…