Sl 140, 10

28. Há alguns que consideram como alto grau de fortaleza filosófica, se, quando corrigidos por severa disciplina, são insensíveis aos golpes e às dores desses açoites. E há alguns que sentem em excesso a inflição dos golpes, de modo que, sob a influência da dor imediata, caem até em excessos da língua. Mas quem quer que se esforce por manter a verdadeira filosofia, deve ir entre ambos os extremos, porque a gravidade da verdadeira virtude não consiste na insensibilidade do coração, como também aqueles membros são muito malsãos por entorpecimento que não podem sentir qualquer dor mesmo quando cortados. Novamente, abandona a sua guarda sobre a virtude quem sente a dor do castigo além do necessário; pois, enquanto o coração é afetado por excessiva tristeza, é agitado até ao ponto da impaciênci…

Às vezes é necessário que as mentes ímpias, que não são capazes de ser corrigidas pela pregação dos homens, tenham os golpes de Deus desejados para elas, num espírito de bondade; e enquanto isto se faz com grande zelo de amor, então claramente não se visa ao castigo, mas à correção do culpado, e mostra-se ser mais uma oração do que uma maldição. E nestas palavras mostra-se que o bem-aventurado Jó visa a isto: que os amigos, que não sabiam compadecer-se da sua dor através da caridade, aprendessem pela experiência como deviam ter compadecido da aflição de outro, e, subjugados pelas dores, tirassem do seu próprio sofrimento como ministrar consolação aos outros, e então vivessem tanto mais saudavelmente interiormente, quanto mais se tornassem sensíveis a algo de fraqueza exterior. Observai que…