Sl 141, 2

Algo mais ainda pode ser significado aqui. A Sabedoria é figurada pelo ouro; como diz Salomão nos Provérbios: «Um tesouro desejável está na boca do sábio.» Pelo incenso, que se queima diante de Deus, entende-se o poder da oração, como nos Salmos: «Suba a minha oração como incenso na tua presença.» Na mirra é figurada a mortificação da carne. A um rei ao seu nascimento oferecemos ouro, se brilhamos à sua vista com a luz da sabedoria; oferecemos incenso, se temos poder diante de Deus pelo suave odor das nossas orações; oferecemos mirra, quando mortificamos pela abstinência as concupiscências da carne.

E que o incenso significa a oração, disso é testemunha o Salmista, dizendo: «Suba a minha oração como incenso na vossa presença.» [Sl 141:2] Ou, «A salvação do Senhor», conforme aquilo: «Minha salvação é para sempre.» [Is 55]

**Objeção 1:** Parece que a oração não deve ser vocal. Conforme se disse acima (A[4]), a oração se dirige principalmente a Deus. Ora, Deus conhece a linguagem do coração. Logo, é inútil empregar a oração vocal. **Objeção 2:** Ademais, a oração deve elevar a mente do homem a Deus, como se disse acima (A[1], ad 2). Mas as palavras, como outros objetos sensíveis, impedem o homem de ascender a Deus pela contemplação. Portanto, não devemos usar palavras em nossas orações. **Objeção 3:** Ademais, a oração deve ser oferecida a Deus em segredo, segundo Mt 6,6: "Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, ora a teu Pai em segredo." Ora, a oração perde o segredo ao ser expressa vocalmente. Logo, a oração não deve ser vocal. **Em sentido contrário,** está escrito (Sl 141,2): "Co…

Onde também se acrescenta convenientemente: Esperavam-me como à chuva, e abriam a sua boca como para a chuva serôdia. Porque as palavras da santa pregação sofremos como chuva, quando pela verdadeira humildade aprendemos a sequidão dos nossos corações, para sermos regados pelo trago da santa pregação. Donde também é dito com razão a Deus pelo Salmista: A minha alma é como terra sem água para Ti. [Sl 143,6] O Profeta nos manda sermos banhados por estas correntes de ensino, dizendo: Oh, todos os que tendes sede, vinde às águas. [Is 55,1] Os quais, enquanto na última parte do mundo recebemos agora as palavras da santa pregação, como que ‘abrimos a boca do coração para a chuva serôdia’. Porque, se não houvesse no coração ‘uma boca’, o Salmista não diria: Lábios dolosos no coração, e com o coraç…