Sl 142, 10

**Objeção 1:** Parece que os dons não são necessários ao homem para a salvação. Porque os dons são ordenados a uma perfeição que excede a perfeição ordinária da virtude. Ora, não é necessário para a salvação do homem que ele atinja uma perfeição que exceda o padrão ordinário da virtude; porque tal perfeição não cai sob o preceito, mas sob um conselho. Logo, os dons não são necessários ao homem para a salvação. **Objeção 2:** Demais. Basta, para a salvação do homem, que ele se porte bem nas coisas que dizem respeito a Deus e nas coisas que dizem respeito ao homem. Ora, o comportamento do homem para com Deus é suficientemente dirigido pelas virtudes teologais; e o seu comportamento para com os homens, pelas virtudes morais. Logo, os dons não são necessários ao homem para a salvação. **Obje…

Objeção 1: Não pareceria louvável entrar em religião sem tomar conselho de muitos, e sem primeiro deliberar longamente. Porque está escrito (1 Jo 4,1): «Não creiais a todo espírito, mas provai os espíritos se são de Deus.» Ora, às vezes o propósito de entrar em religião não é de Deus, visto que muitas vezes se desfaz por deixar a vida religiosa; pois está escrito (At 5,38-39): «Se este conselho ou esta obra é de Deus, não a podereis destruir.» Logo, parece que se deve fazer uma investigação diligente antes de entrar em religião. Objeção 2: Demais, está escrito (Pr 25,9): «Trata a tua causa com o teu amigo.» Ora, a causa de um homem parece ser especialmente aquela que concerne a uma mudança no seu estado de vida. Portanto, parece que não se deve entrar em religião sem primeiro tratar o ass…

Objecção 1: Parece que os dons não são necessários ao homem para a salvação. Porque os dons são ordenados a uma perfeição que excede a perfeição ordinária da virtude. Ora, não é necessário para a salvação do homem que ele alcance uma perfeição que exceda a medida ordinária da virtude; porque tal perfeição não cai sob o preceito, mas sob o conselho. Portanto, os dons não são necessários ao homem para a salvação. Objecção 2: Ademais, basta para a salvação do homem que ele se porte bem nas coisas que dizem respeito a Deus e nas coisas que dizem respeito ao homem. Ora, o proceder do homem para com Deus é suficientemente dirigido pelas virtudes teologais; e o seu proceder para com os homens, pelas virtudes morais. Logo, os dons não são necessários ao homem para a salvação. Objecção 3: Ademais…