Sl 144, 7

Objeção 1: Parece que o estado religioso é mais perfeito do que o dos prelados. Pois Nosso Senhor disse (Mat. 19,21): «Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, e dá-o aos pobres»; e os religiosos fazem isto. Mas os bispos não estão obrigados a fazê-lo; pois está dito (XII, qu. i, can. Episcopi de rebus): «Os bispos, se quiserem, podem legar a seus herdeiros os seus bens pessoais ou adquiridos, e tudo o que lhes pertence pessoalmente.» Logo, os religiosos estão em estado mais perfeito que os bispos. Objeção 2: Além disso, a perfeição consiste mais especialmente no amor de Deus do que no amor do próximo. Ora, o estado religioso ordena-se diretamente ao amor de Deus, e por isso toma o nome de «serviço e culto a Deus», como diz Dionísio (Hier. Ecl. vi); [*Citado acima A[5]]; ao pas…

Objeção 1: Pareceria que uma ordem religiosa dedicada à vida contemplativa não é mais excelente do que uma dedicada à vida ativa. Pois se diz (Extra, de Regular. et Transeunt. ad Relig. cap. Licet), citando as palavras de Inocêncio III: «Assim como um bem maior é preferido a um menor, assim o proveito comum tem precedência sobre o proveito privado; e neste caso, o ensino é corretamente preferido ao silêncio, a responsabilidade à contemplação, o trabalho ao repouso.» Ora, a ordem religiosa que se dirige ao bem maior é melhor. Logo, parece que aquelas ordens religiosas que se dirigem à vida ativa são mais excelentes do que as que se dirigem à vida contemplativa. Objeção 2: Além disso, toda ordem religiosa se dirige à perfeição da caridade, como foi dito acima (AA 1,2). Ora, uma glosa sobre…