Referência

Sl 147, 9

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Matos Soares

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Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

**Excerto de Tomás de Aquino, Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte, sobre o Artigo 4 — Se a Lei Antiga devia ter sido dada só aos judeus?** **Objeção 1:** Parece que a Lei Antiga não devia ter sido dada só aos judeus. Porque a Lei Antiga dispôs os homens para a salvação que havia de vir por Cristo, como acima se disse (AA[2],3). Mas essa salvação havia de vir não só aos judeus, mas a todas as nações, segundo Is 49,6: «Pouca coisa é que tu sejas meu servo para levantar as tribos de Jacó e converter os resíduos de Israel. Eis que te dei por luz dos gentios, para que sejas a minha salvação até à extremidade da terra.» Logo, a Lei Antiga devia ter sido dada a todas as nações, e não a um só povo. **Objeção 2:** Ademais, segundo At 10,34-35, «Deus não faz acepção de pessoas; mas em…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que a Lei Velha não deveria ter sido dada somente aos judeus. Porque a Lei Velha dispunha os homens para a salvação que havia de vir por Cristo, como foi dito acima (AA[2],3). Ora, essa salvação havia de vir não somente aos judeus, mas a todas as nações, segundo Is 49,6: "Pouca coisa é que tu sejas meu servo para levantar as tribos de Jacó, e para converter os restos de Israel. Eis que te dei por luz dos gentios, para que sejas a minha salvação até a extremidade da terra." Logo, a Lei Velha deveria ter sido dada a todas as nações, e não a um só povo. Objeção 2: Ademais, segundo At 10,34-35, "Deus não faz acepção de pessoas; mas em toda nação, aquele que o teme e obra justiça é-lhe aceitável." Logo, o caminho da salvação não deveria ter sido aberto a um povo mais do que a…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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São Gregório Magno

Pois o que é designado pelo nome do corvo e de seus filhotes, senão o mundo gentio enegrecido pelo pecado? Do qual é dito pelo Profeta: *Que dá às bestas seu alimento, e aos filhotes do corvo que o invocam.* Porque as bestas recebem alimento, quando as mentes, outrora brutais, são saciadas com o alimento da Sagrada Escritura. Mas alimento é dado aos filhotes do corvo, isto é, aos filhos dos gentios, quando sua ânsia é refrigerada por nossa conversão. Este corvo era alimento, enquanto a Santa Igreja o buscava. Mas agora recebe alimento, porque busca a outros para a conversão.

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 28 · c. 540–604

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