Sl 15, 11

**Objeção 1:** Parece que nenhum prazer é o sumo bem. Porque nada gerado é o sumo bem, pois a geração não pode ser o fim último. Ora, o prazer é consequência da geração; pois o fato de algo se deleitar se deve ao seu estabelecimento na própria natureza, como foi dito acima (Q. 31, A. 1). Logo, nenhum prazer é o sumo bem. **Objeção 2:** Ademais, aquilo que é o sumo bem não pode ser tornado melhor por acréscimo. Ora, o prazer é tornado melhor por acréscimo, pois o prazer juntamente com a virtude é melhor do que o prazer sem virtude. Logo, o prazer não é o sumo bem. **Objeção 3:** Ademais, o que é o sumo bem é universalmente bom, por ser bom por si mesmo; pois o que é tal por si mesmo é anterior e maior do que o que é tal por acidente. Ora, o prazer não é universalmente bom, como foi dito a…

**Objeção 1:** Parece que não era conveniente que Cristo subisse ao céu. Pois o Filósofo diz (Sobre o Céu ii) que "as coisas que estão em estado de perfeição possuem seu bem sem movimento". Ora, Cristo estava em estado de perfeição, visto que é o Sumo Bem quanto à sua natureza divina, e soberanamente glorificado quanto à sua natureza humana. Consequentemente, Ele tem seu bem sem movimento. Mas a ascensão é movimento. Logo, não era conveniente que Cristo subisse. **Objeção 2:** Ademais, tudo o que é movido é movido por causa de algo melhor. Ora, não era algo melhor para Cristo estar no céu do que na terra, porque nada ganhou, nem na alma nem no corpo, por estar no céu. Parece, portanto, que Cristo não deveria ter subido ao céu. **Objeção 3:** Ademais, o Filho de Deus tomou carne humana pa…

**Objeção 1:** Parece inconveniente que Cristo esteja sentado à destra de Deus Pai. Pois direita e esquerda são diferenças de posição corporal. Ora, nada corpóreo se pode aplicar a Deus, pois «Deus é espírito», como lemos em Jo 4,24. Portanto, parece que Cristo não está sentado à destra do Pai. **Objeção 2:** Além disso, se alguém está sentado à destra de outro, então este outro está sentado à sua esquerda. Logo, se Cristo está sentado à destra do Pai, segue-se que o Pai está sentado à esquerda do Filho; o que é inconveniente. **Objeção 3:** Além disso, sentar-se e estar em pé são opostos. Mas Estêvão (At 7,55) disse: «Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem em pé à destra de Deus». Portanto, parece que Cristo não está sentado à destra do Pai. **Em contrário,** está escrito no…

Objeção 1: Parece que nenhum prazer é o sumo bem. Porque nada que é gerado é o sumo bem, pois a geração não pode ser o fim último. Ora, o prazer é consequência da geração; pois o fato de uma coisa sentir prazer se deve a que ela se estabelece em sua própria natureza, como se disse acima (Q[31], A[1]). Logo, nenhum prazer é o sumo bem. Objeção 2: Demais, aquilo que é o sumo bem não pode ser melhorado por acréscimo. Mas o prazer é melhorado por acréscimo; pois o prazer juntamente com a virtude é melhor do que o prazer sem virtude. Logo, o prazer não é o sumo bem. Objeção 3: Demais, aquilo que é o sumo bem é universalmente bom, como bem por si mesmo; pois o que é tal por si é anterior e maior do que o que é tal por acidente. Ora, o prazer não é universalmente bom, como se disse acima (A[2])…