Sl 2, 7

Objeção 1: Parece que nenhuma processão em Deus pode ser chamada geração. Pois a geração é mudança da não-existência para a existência, e é oposta à corrupção; e a matéria é sujeito de ambas. Nada disto pertence a Deus. Logo, a geração não pode existir em Deus. Objeção 2: Ademais, a processão existe em Deus segundo um modo inteligível, como acima se explicou (a. 1). Ora, tal processão não é chamada geração entre nós; logo, também não deve ser assim chamada em Deus. Objeção 3: Ademais, tudo o que é gerado deriva a existência do seu gerador. Logo, tal existência é uma existência derivada. Ora, nenhuma existência derivada pode ser auto-subsistente. Logo, uma vez que a existência divina é auto-subsistente (Q. 3, a. 4), segue-se que nenhuma existência gerada pode ser a existência divina. Logo…

**Objeção 1:** Parece que a pessoa que procede não é coeterna com seu princípio, como o Filho com o Pai. Pois Ário dá doze modos de geração. O primeiro modo é como a emanação de uma linha de um ponto; no qual falta igualdade de simplicidade. O segundo é como a emissão de raios do sol; no qual falta igualdade de natureza. O terceiro é como a marca ou impressão feita por um selo; no qual falta consubstancialidade e poder executivo. O quarto é a infusão de uma boa vontade de Deus; no qual também falta consubstancialidade. O quinto é a emanação de um acidente de seu sujeito; mas o acidente não tem subsistência. O sexto é a abstração de uma espécie da matéria, como o sentido recebe a espécie do objeto sensível; no qual falta igualdade de simplicidade espiritual. O sétimo é a excitação da vontad…

7. Mas, quando se fala de voz e braço em Deus, devemos ter o máximo cuidado para que a nossa mente não imagine nada corpóreo n’Ele. Pois confiná-Lo aos lineamentos de um corpo, a Ele que sem circunscrição enche e abraça todas as coisas, é cair na heresia dos Antropomorfitas. Mas Deus Todo-Poderoso, ao nos atrair para as suas coisas, humilha-Se até às nossas, e, para ensinar coisas elevadas, condescende com coisas baixas; a fim de que a mente dos pequeninos, sendo alimentada com as coisas que conhece, se levante a inquirir as que não conhece, e, ouvindo d’Ele, que está muito acima dela, algumas verdades próximas de si, mova, por assim dizer, alguns passos em direção a Ele. Donde acontece que, na sua própria Escritura, Ele por vezes dos corpos dos homens, por vezes das suas mentes, mas por v…