Sl 23, 7

Objeção 1: Parece que não era conveniente que Cristo descesse ao inferno, porque Agostinho diz (Epístola a Evódio, cliv): «Nem pude encontrar em parte alguma das Escrituras o inferno mencionado como algo bom.» Ora, a alma de Cristo não desceu a nenhum lugar mau, pois nem as almas dos justos o fazem. Logo, não parece conveniente que a alma de Cristo descesse ao inferno. Objeção 2: Além disso, não pode pertencer a Cristo descer ao inferno segundo a sua natureza divina, que é de todo imóvel; mas apenas segundo a sua natureza assumida. Ora, o que Cristo fez ou sofreu na sua natureza assumida é ordenado para a salvação dos homens; e assegurar isto não parece necessário que Cristo descesse ao inferno, visto que Ele nos livrou tanto da culpa como da pena pela sua Paixão, que sofreu neste mundo,…

**Objeção 1:** Parece que Cristo não fez nenhuma estada no inferno. Pois Cristo desceu ao inferno para dali libertar os homens. Ora, Ele realizou essa libertação de uma vez pela sua descida, pois, segundo Eclesiástico 11,23: «É fácil aos olhos de Deus fazer de repente rico ao pobre homem.» Logo, parece que Ele não tardou no inferno. **Objeção 2:** Além disso, Agostinho diz num sermão sobre a Paixão (clx) que «de repente, à ordem de nosso Senhor e Salvador, todas as barras de ferro foram quebradas» (Cf. Isaías 45,2). Por isso, em nome dos anjos que acompanhavam Cristo, está escrito (Salmo 23,7.9): «Levantai, ó príncipes, as vossas portas.» Ora, Cristo desceu ali para quebrar os ferrolhos do inferno. Portanto, não fez nenhuma estada no inferno. **Objeção 3:** Além disso, narra-se (Lucas 23…