Sl 29, 6

**Objeção 1:** Pareceria que a Ressurreição de Cristo não é causa da ressurreição das almas, porque diz Agostinho (Trat. xxiii sobre Jo.) que «os corpos ressurgem pela dispensação humana, mas as almas ressurgem pela Substância de Deus». Ora, a Ressurreição de Cristo não pertence à Substância de Deus, mas à dispensação da sua humanidade. Portanto, embora a Ressurreição de Cristo seja causa de ressurgirem os corpos, todavia não parece ser causa da ressurreição das almas. **Objeção 2:** Além disso, um corpo não age sobre um espírito. Ora, a Ressurreição pertence ao seu corpo, que a morte derrubou. Logo, sua Ressurreição não é causa da ressurreição das almas. **Objeção 3:** Ademais, uma vez que a Ressurreição de Cristo é a causa pela qual os corpos ressuscitam, os corpos de todos os homens r…

João nos narra com máxima largueza como e quando se deu esta aparição. Mas o Senhor ressurgiu pela manhã do sepulcro em que fora deposto à tarde, para que se cumprisse aquela palavra do Salmo: «Por uma noite pode durar o pranto, mas pela manhã vem a alegria.» Teofilacto: Ou então ponhamos uma pausa em «Ora, quando Jesus ressuscitou», e depois leiamos «cedo no primeiro dia da semana apareceu», etc.

21. Mas a ‘iniquidade’ é convenientemente introduzida imediatamente após a ‘vaidade.’ Porque enquanto somos levados avante através de algumas coisas transitórias, ficamos, para nosso dano, presos a algumas delas, e quando a alma não mantém sua sede de imutabilidade, saindo de si mesma, precipita-se em caminhos malignos. Da vaidade, pois, cai na iniquidade aquela mente que, por estar familiarizada com as coisas mutáveis, enquanto é sempre apressada de uma a outra espécie, é contaminada pelos pecados que brotam. É possível também que a ‘vaidade’ seja tomada por pecado, e que pelo título de ‘iniquidade’ seja designada uma culpa mais grave; porque, se a vaidade não fosse às vezes pecado, o Salmista não teria dito: *Embora o homem caminhe na imagem de Deus, certamente se inquieta em vão; amonto…