Sl 33, 9

Objeção 1: Parece que não é pecado tentar a Deus. Porque Deus não mandou o pecado. Contudo, Ele mandou que os homens O provassem, que é o mesmo que tentá-Lo; pois está escrito (Malaquias 3,10): «Trazei todos os dízimos ao celeiro, para que haja mantimento na Minha casa; e provai-Me nisto, diz o Senhor, se não vos abrir as comportas do céu.» Logo, parece que não é pecado tentar a Deus. Objeção 2: Além disso, um homem é tentado não só para provar o seu conhecimento e o seu poder, mas também para experimentar a sua bondade ou a sua vontade. Ora, é lícito experimentar a bondade ou a vontade divina, pois está escrito (Salmos 33,9): «Gostai e vede que o Senhor é suave», e (Romanos 12,2): «Para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.» Logo, não é pecado tentar a…

**Objeção 1:** Parece que não há deleite na contemplação. Pois o deleite pertence à potência apetitiva; ao passo que a contemplação reside principalmente no intelecto. Portanto, parece que não há deleite na contemplação. **Objeção 2:** Ademais, toda contenda e luta é um obstáculo ao deleite. Ora, há contenda e luta na contemplação. Pois Gregório diz (Hom. xiv in Ezech.): «Quando a alma se esforça por contemplar a Deus, está em estado de luta; ora quase vence, porque, entendendo e sentindo, saboreia algo da luz incompreensível; ora quase sucumbe, porque, mesmo saboreando, falha.» Logo, não há deleite na contemplação. **Objeção 3:** Ademais, o deleite é resultado de uma operação perfeita, como se diz na Ética (x, 4). Ora, a contemplação dos viadores é imperfeita, segundo 1 Cor 13,12: «Vemo…

7. Mas, quando se fala de voz e braço em Deus, devemos ter o máximo cuidado para que a nossa mente não imagine nada corpóreo n’Ele. Pois confiná-Lo aos lineamentos de um corpo, a Ele que sem circunscrição enche e abraça todas as coisas, é cair na heresia dos Antropomorfitas. Mas Deus Todo-Poderoso, ao nos atrair para as suas coisas, humilha-Se até às nossas, e, para ensinar coisas elevadas, condescende com coisas baixas; a fim de que a mente dos pequeninos, sendo alimentada com as coisas que conhece, se levante a inquirir as que não conhece, e, ouvindo d’Ele, que está muito acima dela, algumas verdades próximas de si, mova, por assim dizer, alguns passos em direção a Ele. Donde acontece que, na sua própria Escritura, Ele por vezes dos corpos dos homens, por vezes das suas mentes, mas por v…