Referência

Sl 35, 7

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Autores distintos

1

Matos Soares

7A tua justiça é (grande) como os montes de Deus, os teus juízos são como o mar profundo; Tu, Senhor, salvas os homens e os animais.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

**Excerto de Tomás de Aquino, Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte, sobre o Artigo 4 — Se a Lei Antiga devia ter sido dada só aos judeus?** **Objeção 1:** Parece que a Lei Antiga não devia ter sido dada só aos judeus. Porque a Lei Antiga dispôs os homens para a salvação que havia de vir por Cristo, como acima se disse (AA[2],3). Mas essa salvação havia de vir não só aos judeus, mas a todas as nações, segundo Is 49,6: «Pouca coisa é que tu sejas meu servo para levantar as tribos de Jacó e converter os resíduos de Israel. Eis que te dei por luz dos gentios, para que sejas a minha salvação até à extremidade da terra.» Logo, a Lei Antiga devia ter sido dada a todas as nações, e não a um só povo. **Objeção 2:** Ademais, segundo At 10,34-35, «Deus não faz acepção de pessoas; mas em…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte da Segunda Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que a vida ativa é mais excelente do que a contemplativa. Pois "aquilo que pertence a melhores homens parece ser mais digno e melhor", como diz o Filósofo (Top. iii, 1). Ora, a vida ativa pertence a pessoas de mais alta dignidade, a saber, os prelados, que são colocados em posição de honra e poder; donde Agostinho dizer (De Civ. Dei xix, 19) que "em nossas ações não devemos amar a honra ou o poder nesta vida". Logo, parece que a vida ativa é mais excelente do que a contemplativa. **Objeção 2:** Ademais, em todos os hábitos e atos, a direção pertence ao mais importante; assim, a arte militar, por ser mais importante, dirige a arte do fabricante de freios (*Ethic. i, 1*). Ora, à vida ativa pertence dirigir e comandar a contemplativa, como se vê nas palavras dirigidas a…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 1 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que a Lei Velha não deveria ter sido dada somente aos judeus. Porque a Lei Velha dispunha os homens para a salvação que havia de vir por Cristo, como foi dito acima (AA[2],3). Ora, essa salvação havia de vir não somente aos judeus, mas a todas as nações, segundo Is 49,6: "Pouca coisa é que tu sejas meu servo para levantar as tribos de Jacó, e para converter os restos de Israel. Eis que te dei por luz dos gentios, para que sejas a minha salvação até a extremidade da terra." Logo, a Lei Velha deveria ter sido dada a todas as nações, e não a um só povo. Objeção 2: Ademais, segundo At 10,34-35, "Deus não faz acepção de pessoas; mas em toda nação, aquele que o teme e obra justiça é-lhe aceitável." Logo, o caminho da salvação não deveria ter sido aberto a um povo mais do que a…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Primeira Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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