Sl 4, 7

**Objeção 1:** Pareceria que o intelecto ativo não é algo na alma. Pois o efeito do intelecto ativo é dar luz para o fim de entender. Mas isto é feito por algo superior à alma, segundo Jo 1,9: “Ele era a luz verdadeira que ilumina todo homem que vem a este mundo.” Logo, o intelecto ativo não é algo na alma. **Objeção 2:** Ademais, o Filósofo (Da Alma III,5) diz do intelecto ativo “que não entende umas vezes e outras vezes não entende”. Ora, a nossa alma nem sempre entende; umas vezes entende, outras não entende. Portanto, o intelecto ativo não é algo na nossa alma. **Objeção 3:** Ademais, agente e paciente bastam para a ação. Se, pois, o intelecto passivo, que é uma potência passiva, é algo pertencente à alma, e também o intelecto ativo, que é uma potência ativa, segue-se que o homem pod…

Objeção 1: Parece que a imagem de Deus não se encontra em todo homem. Pois o Apóstolo diz que "o homem é a imagem de Deus, mas a mulher é a imagem [Vulgata: glória] do homem" (1 Cor 11,7). Logo, sendo a mulher um indivíduo da espécie humana, é claro que nem todo indivíduo é imagem de Deus. Objeção 2: Além disso, o Apóstolo diz (Rm 8,29): "Aos que Deus conheceu de antemão, também os predestinou para serem conformes à imagem de Seu Filho." Ora, nem todos os homens são predestinados. Logo, nem todos os homens têm a conformidade da imagem. Objeção 3: Além disso, a semelhança pertence à natureza da imagem, como acima se explicou (A[1]). Mas pelo pecado o homem se torna dessemelhante de Deus. Logo perde a imagem de Deus. Ao contrário, está escrito (Sl 38,7): "Na verdade, o homem passa como um…

Objeção 1: Parece que um homem não pode ensinar a outro. Pois o Senhor diz (Mt 22,8): "Não vos chameis Mestre"; sobre o que a glosa de Jerônimo diz: "Para que não deis aos homens a honra devida a Deus." Portanto, ser mestre é propriamente uma honra devida a Deus. Mas ensinar pertence ao mestre. Logo, o homem não pode ensinar, e isso é próprio de Deus. Objeção 2: Além disso, se um homem ensina a outro, isso só se dá na medida em que ele age através do seu próprio conhecimento, de modo a causar conhecimento no outro. Ora, uma qualidade pela qual alguém age de modo a produzir o seu semelhante é uma qualidade ativa. Portanto, segue-se que o conhecimento é uma qualidade ativa, assim como o calor. Objeção 3: Ademais, para o conhecimento, necessitamos da luz intelectual e da espécie da coisa en…