Sl 41, 3

Objeção 1: Parece que a alegria não é efeito da devoção. Como foi dito acima (A[3], ad 2), a Paixão de Cristo é o principal incentivo à devoção. Mas a consideração dela causa aflição na alma, conforme Lamentações 3,19: "Lembra-te da minha pobreza, do absinto e do fel", o que se refere à Paixão, e depois (Lam. 3,20) se diz: "Disso me lembrarei e recordarei, e a minha alma desfalecerá dentro de mim". Logo, o deleite ou a alegria não é efeito da devoção. Objeção 2: Ademais, a devoção consiste principalmente num interior sacrifício do espírito. Mas está escrito (Salmo 50,19): "Sacrifício a Deus é o espírito aflito". Portanto, a aflição é efeito da devoção antes que a alegria ou o júbilo. Objeção 3: Ademais, Gregório de Nissa diz (De Homine xii) [*Oração fúnebre de Placila Imperatriz] que "as…

Porque na Sagrada Escritura, ‘leito’, ‘sofá’ ou ‘leito portátil’ costuma tomar-se pela profundeza secreta do coração. Pois daí que, sob a figura de cada alma em particular, o Esposo, instado pelos dardos penetrantes do santo amor, diz no Cântico dos Cânticos: *De noite, no meu leito, busquei aquele a quem ama a minha alma* (Ct 3,1). Porque ‘de noite e no leito se busca o amado’, pois a aparência do Criador invisível, aparte toda imagem de uma aparição corporal, encontra-se no aposento do coração. E daí a ‘Verdade’ diz a esses mesmos amantes dEle: *O reino de Deus está dentro de vós* (Lc 17,21). E ainda: *Se Eu não for, o Consolador não virá* (Jo 16,7). Como se dissesse em palavras claras: ‘Se Eu não retirar o Meu Corpo dos olhos do vosso olhar fixo, não vos conduzirei pelo Consolador, o Es…

46. Por leito, ou enxerga, ou cama, na sagrada Escritura, entende-se, às vezes, o prazer carnal, às vezes o descanso nas boas obras, às vezes o repouso temporal; pois o que significa o que disse o Senhor no Evangelho a um certo homem que foi curado: Levanta-te, toma o teu leito e vai para a tua casa? [Mt. 9, 6; Mc. 2, 11; Lc. 5, 24] senão que o prazer corporal é significado pelo leito? E é especialmente ordenado, quando restaurado à saúde, que carregue aquilo sobre o qual jazia quando enfermo, pois todo aquele que ainda se deleita no pecado jaz vencido pelos prazeres da carne. Mas ele carrega aquilo, quando curado, sobre o qual jazia quando enfermo, porque, quando resgatado pelo auxílio divino dos seus pecados, sofre depois os insultos dessa mesma carne, em cuja complacência costumava desc…