Sl 44, 8

**Objeção 1:** Parece que o crisma não é matéria conveniente para este sacramento. Pois este sacramento, conforme foi dito acima (A[1], ad 1), foi instituído por Cristo quando prometeu o Espírito Santo a seus discípulos. Mas Ele lhes enviou o Espírito Santo sem que fossem ungidos com crisma. Além disso, os próprios apóstolos conferiram este sacramento sem crisma, pela simples imposição das mãos, pois está escrito (Atos 8,17) que os apóstolos "impunham as mãos" sobre os que foram batizados, "e eles recebiam o Espírito Santo". Logo, o crisma não é a matéria deste sacramento, visto que a matéria é essencial ao sacramento. **Objeção 2:** Ademais, a Confirmação aperfeiçoa, de certo modo, o sacramento do Batismo, como foi dito acima (Q[65], AA[3],4); e, por isso, deve conformar-se a ele como a…

**Objeção 1:** Parece que não é essencial a este sacramento que o crisma, que é sua matéria, seja previamente consagrado por um bispo. Pois o Batismo, que concede a plena remissão dos pecados, não é menos eficaz do que este sacramento. Ora, embora a água batismal receba uma espécie de bênção antes de ser usada no Batismo, isso não é, contudo, essencial ao sacramento, pois em caso de necessidade pode-se dispensá-la. Logo, também não é essencial a este sacramento que o crisma seja previamente consagrado por um bispo. **Objeção 2:** Ademais, o mesmo não deve ser consagrado duas vezes. Mas a matéria sacramental é santificada, na própria conferência do sacramento, pela forma das palavras com que o sacramento é conferido; donde diz Agostinho (Trat. 80 in Joan.): "A palavra é acrescentada ao ele…