Sl 5, 3

57. Foi dito ao primeiro homem, ao pecar: “Pó és e ao pó tornarás” (Gn 3,19). Ora, pela “manhã” entende-se aquela manifestação das almas que, quando os pensamentos são postos a nu na vinda do Juiz, é como que trazida à luz após as trevas da noite. Desta mesma manhã, diz o Salmista: “Pela manhã me apresentarei diante de Ti e verei” (Sl 5,4, Vulg.). Ora, o “buscar” de Deus é examinar o homem com minuciosa inquirição e, inquirindo, julgá-lo com rigorosa severidade. Portanto, veja o bem-aventurado Jó, contemplando as misérias da condição decaída do homem, como ele tanto já está estreitamente apertado por um castigo presente, como também em pior situação quanto ao futuro, e diga: “Pois agora dormirei no pó, e se me buscardes pela manhã, não subsistirei”. Como se abertamente lamentasse, dizendo:…

72. Visto que o homicida, ao matar os seus próximos, costuma atacá-los principalmente no silêncio da noite, por que se diz neste lugar que se «levanta com a luz» para «matar o pobre e o necessitado», enquanto «de noite» é descrito «como um ladrão»? Ora, porquanto a letra nas meras palavras não é consistente consigo mesma, somos chamados de volta para investigar os significados ocultos do Espírito. Na Sagrada Escritura, a «manhã» às vezes é posta pela vinda da Encarnação do Senhor, às vezes pela vinda do Juiz daí em diante temível e perscrutador, às vezes pela prosperidade da vida presente. Assim, a vinda da Encarnação do Senhor provou ser uma «manhã», como diz o Profeta: A manhã vem, e também a noite [Is. 21, 12]; porque ambos os começos da nova luz brilharam na aparição do nosso Redentor,…

Bem diz, pois, Eliú, que Deus fala por um sonho; e convenientemente acrescentou: Numa visão da noite. Porque uma visão da noite costuma apresentar-se à contemplação da mente sob certas imagens. Mas percebemos os objetos mais claramente à luz do dia, vemos menos rapidamente numa visão da noite. E porque todos os santos homens, enquanto estão nesta vida, contemplam os segredos da Natureza Divina somente sob certas semelhanças, (visto que não alcançam, ainda, uma visão mais clara deles como realmente são. depois de Eliú ter dito que Deus nos fala num sonho, acrescenta retamente: numa visão da noite. Porque ‘noite’ é esta vida presente, e enquanto estamos nela, estamos cobertos de uma névoa de imaginações incertas quanto à vista dos objetos interiores. Pois o Profeta sentia que era retido por…