Referência

Sl 63, 5

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Matos Soares

5para, dos seus esconderijos, ferirem o inocente, para o ferirem de improviso, nada temendo.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São João Crisóstomo

Tendo o Senhor ensinado os seus discípulos no monte, e curado o leproso ao pé do monte, veio a Cafarnaum. Isto é um mistério, significando que, após a purificação dos judeus, Ele foi aos gentios. Haimão: Pois Cafarnaum, que se interpreta como A cidade da fartura, ou O campo da consolação, significa a Igreja, que foi reunida dentre os gentios, a qual é repleta de fartura espiritual, segundo aquilo: «Para que a minha alma se encha de medula e de gordura» [Sl 63,5], e, sob as tribulações do mundo, é consolada acerca das coisas celestes, segundo aquilo: «As tuas consolações alegraram a minha alma» [Sl 94,19]. Donde se diz: «Tendo entrado em Cafarnaum, veio ter com ele o centurião.»

São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407

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São Gregório Magno

E por isso acertadamente se acrescenta ao mesmo tempo acerca de ambas as sortes: A minha pele secou-se e encolheu. Pois no corpo da Igreja, aqueles que se dedicam unicamente às preocupações exteriores são apropriadamente chamados “pele”, a qual, secando-se, se contrai, porque a alma dos homens carnais, enquanto os seus corações estão fixos nas coisas presentes e cobiçam o que está próximo, não têm disposição, por assim dizer, para se estenderem às coisas do mundo futuro na longanimidade. Estes, enquanto desprezam a riqueza da esperança interior, secam-se para que se encolham; porque, se o desespero não secasse os seus corações, a febre de uma mente mesquinha nunca os contrairia. Era esta contração que o Salmista temia, quando, receando a secura dela, disse: Saciada seja a minha alma como d…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 24 · c. 540–604

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São Gregório Magno

24. Que pelo título de rocha se designa Cristo, o grande Pregador o afirma, dizendo: *E aquela rocha era Cristo* [1Co 10,4]. A qual mesma «rocha» agora «verte rios de azeite» para uso da Santa Igreja, porque o Senhor, falando nela, emite as pregações da unção interior. «Desta Rocha manou aquele rio de azeite»: o livro de Mateus, o livro de Marcos, o livro de Lucas e o livro de João. Nas várias regiões deste mundo, para todas as pregações que emitiu, esta «Rocha verteu» tantos «rios de azeite» pelas bocas dos Apóstolos. Ainda agora, muitas vezes «um rio de azeite é vertido desta Rocha» quantas vezes, para as mentes dos ouvintes, para serem ungidos pelo Espírito Santo, são explicadas aquelas coisas que são ditas acerca de Cristo nos livros antigos. E chamam-se «rios de azeite», porque correm…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 24 · c. 540–604

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